各位法師、各位居士，大家好！
這邊跟大家分享一則《佛說乳光佛經》的故事。這出自《大正藏》17冊，754頁中欄到756頁的中欄。
佛在世的時候，曾經稍微受了一點風寒，需要牛奶來和藥服用。那時候有一位梵志，他的名字叫摩耶利，有很多的弟子跟隨他，又被國王大臣人民所尊敬。他雖然是很富有，但是非常小氣、嫉妒，不信佛法、不喜歡布施。小氣到什麼程度呢？他經常拿羅網覆蓋他的房屋還有中庭，不讓飛鳥入侵他家中食稻穀。
佛想要度化他，就請阿難到他家去乞一些牛奶。因為摩耶利他家有養母牛，有一些牛奶，所以阿難就拿著鉢到那邊去乞食牛奶。
那時候摩耶利跟著五百位上首的弟子，想要入宮跟王相見。在路途中遇到阿難，他說：「你怎麼來那麼早，你要乞求什麼呢？」
阿難就跟他說：「世尊因為稍微受點風寒，要我來乞食一點牛乳。」
因為摩耶利非常小氣，他心裡這樣想：「我如果不答應給他牛奶的話，大家就會嫌我很小氣；如果給他牛奶的話，其他的弟子、梵志又會說：『摩耶利在事奉世尊。』」實在是進退兩難。後來摩耶利想到一個辦法，因為他家裡有一頭非常兇暴的母牛，他想：「要不然就叫阿難自己去擠奶好了。這兇暴的乳牛如果一發脾氣來，用角去觸撞阿難的話，正好可以讓佛門中人得到一點羞辱，大家就會遠離他們，我還可以被眾人所尊重。不管阿難得到牛乳或不得牛乳，至少可以令大家知道並不是我貪惜。如果說他被牛所殺，這也不是我的罪過。」
於是，摩耶利就告訴阿難：「這牛就在牛圈裡面，你自己去擠吧。」
然後偷偷的告訴他的小孩：「把阿難帶到兇暴的母牛那個地方，仔細觀察看看阿難能不能得到牛奶？」
那時候五百弟子聽聞摩耶利的話，大家就很好奇，想要跟著去看事情的發展，大家也覺得奇怪，說：「沙門瞿曇（也就是世尊）經常自己說，他是『天上天下，唯我最尊』，能夠度化十方眾生老病死。佛為什麼自己生病，自己沒辦法治，還需要阿難出來乞牛乳和藥呢？」這些梵志們大家就議論紛紛。
那時候維摩居士正想要去見佛，路過摩耶利梵志的門前，碰到阿難，就問阿難說：「你那麼早拿個鉢，你要乞求什麼呢？」
阿難就跟他說：「如來稍微受一點風寒，因此要我來乞食一些牛奶。」
（底下這段話跟《維摩經》中的維摩居士與阿難的問答正好都相合。）維摩詰就跟阿難講：「你不要講這樣的話！如來其實是金剛之身，他所有的惡都已經斷除了，只有諸善功德聚在一起，怎麼會有病呢？你靜靜地離開吧！不要說去乞食牛乳，這些話如果讓外道聽到，他們會毀謗如來。也不要讓諸天、龍、神，還有十方菩薩、阿羅漢聽聞這樣的話。
即使是轉輪聖王，他修得少許的福德，都能夠自在無病，何況世尊無始劫以來，布施一切人，而且聚集了無量福德，成就如來金剛之身，怎麼還會有病呢？如果這個話傳到外道那邊去的話，他們或許就會毀謗說：『世尊自己有病不能治療，那怎麼能夠救眾生的老病死呢？』其實如來他是法身，並不是沒有解脫的色身，而佛他是沒有病，佛病已經滅盡了。如來身有無量的功德，種種過患已經去除，要是說有病的話，這只不過是一種示現。阿難！你趕快走吧！不要去乞食而惹得外道的毀謗。」
阿難一聽到這樣的話，覺得有點慚愧，他想：「我是不是聽錯了呢？」
這時候聽聞空中有出聲音，說：「阿難！如長者維摩詰所說，如來出於世間，是為了五濁惡世的眾生示現有病之身，來度化十方貪瞋癡的眾生，這是一種示現。所以你還是去向摩耶利乞牛奶，剛剛維摩居士所說的這些話，你不要放在心上，不要覺得慚愧。」
阿難那時候就覺得很驚訝，他說：「是不是我聽錯了？」心裡想：「莫非這是如來威神感動所致？」
那時候五百梵志聽聞空中所說的聲音，就知道原來世尊不是真正有病，這只不過是為了度化眾生而示現。（就像維摩居士一樣，他其實是他方已經成就的如來，示現有病，世尊要弟子們去慰問他，其實藉這機會來聽聞維摩長者的開示等等。）
那時候摩耶利梵志還有他的親屬，很多人就很好奇，看阿難到底能不能擠到牛奶。
阿難到這一頭暴惡的母牛旁邊，他心裡想：「即使梵志摩耶利允許我來擠牛奶，但是我是個沙門，不應該自己動手。」那怎麼辦呢？
這時候正好有帝釋天，從天上下來，化做一個年少的梵志就站在牛的旁邊。
阿難看到他以後就很歡喜，就說：「年少梵志！能不能幫忙擠牛奶？」
這位年少梵志就回答：「我不是梵志，其實我是帝釋。我聽聞如來想要得牛奶，所以特地從天上下來，我要多修點福德。」
阿難就說：「你是天帝，地位這麼尊貴，你為什麼還要接近這腥穢之牛（腥臭污穢的牛）？」
帝釋回答：「即使我地位再怎麼尊貴，比起如來，那根本不算什麼！世尊都不厭倦建立功德，何況像我這樣的小天呢！我處在無常之中，這些無常的福德還是會消散，如果不再好好立功德，坐吃山空，這些福德最後都會散盡，沒辦法依靠。」
阿難就說：「如果你願意的話，那就請你幫忙擠牛奶。」
帝釋就說：「好！」結果他就拿著鉢到牛的前面要擠牛奶，這一頭本來非常兇暴的母牛，竟然很安靜。其他旁觀的人都覺得很驚訝：「這個年少的梵志到底有什麼重要的事，竟然特地冒著危險為世尊的弟子來擠牛奶？」（事實上是滿危險的。大家本來是希望阿難去擠牛奶，被這暴惡的母牛用角觝觸而死，或者受傷。）就覺得很奇怪：「為什麼來替世尊的弟子擠牛奶，為什麼不讓沙門阿難自己去擠牛奶？」
帝釋那時候為阿難擠牛奶，就跟這母牛說：
「現在佛稍微受一點風寒，請你讓我擠點牛奶，讓佛服用，如果能夠令世尊的病好的話，那你可以得到無量的福德。
佛是天人師，他並不是貪求這牛奶，他其實是以悲憫心來愍念一切的眾生，想要令眾生得解脫。」
那時候母牛就對帝釋（也就是變化的年少梵志）說：
「你用手來觸摸我，那是多麼的舒適，不過請你只擠我前面兩個乳頭的牛奶，留著後面這兩個乳頭的牛奶給我的小牛吃。
因為這小牛從早上以來一直都還沒有食用，雖然我知道供養如來有很多的福德，但是小牛也要顧，應當要作平等想。」
這個時候小牛聽到以後，就對母牛說：
「媽媽！媽媽！我從無始劫以來，都沒有聽到佛的名號，現在好不容易聽到了，我很歡喜，也想供養，就把我那一份，也全部供養佛。
世尊是一切天人的導師，非常難得一見，我還可以吃草、喝喝水，就可以度過。
在過去生，作人以來經常在喝牛奶，而輪迴六道當中，也不斷在喝奶，這已經經歷太久了。
而世間愚癡的人也很多，大家都不知道供養佛，結果後悔沒有布施，不能得到一點利益。
我就是因為過去世非常的慳貪，又容易跟人家抵觸衝撞，又遇到惡友，不信佛的經戒（佛的教誨還有戒法）；結果讓我墮入牛馬，經過十六劫，現在好不容易遇到有佛，就好像一個病人遇到良醫還有良藥一樣。
因此請母親把希望留給我的這些牛奶，都讓阿難拿去供養佛吧！令我之後能夠開智慧、得道像佛那樣子。」
帝釋就擠了全部的牛奶，滿鉢交給阿難，阿難很歡喜，就帶回去了。
回去以後，佛就問阿難說：「經過如何？」
結果，阿難就把這母牛跟小牛的對話說了一下。
佛就說過去的因緣：「這一對小牛跟母牛，過去世曾經是大富長者，但是因為很慳貪，不信佛的經教、戒律，經常放高利貸。有人還錢了以後，他又抵賴別人說：『你沒有還完！』結果因為這樣的因緣，墮入畜生道十六劫。現在聽我的名號（也就是聽聞佛的名號），牠起歡喜心，而這個畜生的罪，牠也會到此為止。那麼現在聽到佛的名號，牠起慈悲心，用牛奶來供養佛，將來會得解脫。」
佛就微笑，阿難就問佛：「為什麼微笑？」
佛就告訴阿難：「母牛跟小牛命終之後，會七番生在兜率天跟梵天，又會七生生在人間，作一個富豪人家的子弟，不會再生三惡道了。而之後他會有宿命通，會經常供養佛，來為佛懸幡蓋、燒香、供養，受持經法。而這母牛之後會遇到彌勒佛，會在彌勒佛座下出家作沙門，非常的精進，之後會得阿羅漢（母牛會得阿羅漢）。這小牛更不得了，牠經過二十劫之後，牠會作佛，他的名號叫做乳光如來，度化眾生無數。」
（同樣是以牛奶來供養佛，但是母牛牠是發解脫的心，小牛發大乘菩提心，而之後又不斷地修學，聽聞佛法。所以母牛成就阿羅漢，而小牛成就乳光如來。）
佛就告訴阿難：「這母牛跟小牛以好心來布施如來，有這個因緣而種下得度的種子，像這樣的畜生尚且都有善心，何況我們六根完具的人，能夠有智慧分別好壞，應當更要發心。如果不發心，而又不明生死來去經常在輪迴，又不受持經教，不信布施後世得福。因為慳貪而自己欺騙自己，心存惡念，口說惡語，身作惡行，像這樣愚癡之人，那是不能夠得到解脫的。」
以上這個故事是《佛說乳光佛經》，跟這故事相近的，有一部經叫做《佛說犢子經》，在《大正藏》17冊，754頁上欄到中欄。《佛說犢子經》比較簡短，大家可以互相對照。有關於維摩居士跟阿難的對話，在《維摩經》那邊也有出現。
我們大家一起共勉！
※經典原文
沒有留言:
張貼留言