釋厚觀（福嚴推廣教育班，2013.11.30）
各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則故事，這故事出自《法句譬喻經‧述千品》，在《大正藏》第4冊588頁下欄到589頁中欄。
過去佛在舍衛國時，有一位年老的比丘名叫般特，有的經典翻譯為周利槃特，有的翻譯為周利槃陀伽，《法句譬喻經》它是翻成般特。般特剛出家作比丘時，由於資質愚鈍，佛就派遣了五百位阿羅漢天天去教導他。可是，經過了三年，般特卻連一首偈頌也記不住，因而舍衛國中的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾佛弟子都知道般特非常愚笨遲鈍。
佛慈悲憐愍般特無法記誦，就叫般特到面前來，佛親自教導他一首偈頌：「守口攝意身莫犯，如是行者得度世。」意思就是我們要好好守護我們的嘴巴，要好好攝心、身不要造作惡業，如果能依此而行，便可以超出世間。
這時，般特心中對佛的慈悲充滿了感恩，也非常歡喜開心，就將這首偈頌背誦起來，時常在口中唸著。
佛對般特說：「你現在年紀這麼大了，才記得這首偈頌，這首偈頌大家都知道，不足為奇；我現在要為你解說它的意義，你要專心聽好。」
般特接受佛陀的教誨後專心聆聽，佛就對般特說身三、口四、意三的由來。如果以十不善道來說，身的三種業就是殺生、偷盜、邪淫；口的四種不善業就是妄語、兩舌、惡口、綺語；意的不善業有三，就是貪欲、瞋恚、邪見。佛為他說明這十種不善業的由來，要般特觀察它生起的原因，並仔細察看它怎麼樣才會消滅。眾生會在三界五道中輪迴不息，都是由於身口意的造作，有的遠離這十種惡行而昇天，有的造作這十種惡業而墮落三惡道的深淵；若能淨化身口意，便能悟道，自然證得寂靜的涅槃。
佛陀這樣為般特分別解說無量妙法時，般特忽然心開意解，當下證得阿羅漢道。
那時，有五百位比丘尼住在另外的精舍，佛每天派遣一位比丘前去為她們解說經法，佛說：「明天就輪到般特去為比丘尼們說法。」
比丘尼們聽到這個消息之後都歡喜偷笑：「般特比丘只會那一首偈頌，明天般特比丘來的時候，我們大家就反過來先對他說出這個偈頌，讓他慚愧得說不出話來。」
隔天，般特前往比丘尼的精舍，年長、年少的比丘尼們都上前行禮，比丘尼們彼此互看了一眼暗暗偷笑。般特坐下來，比丘尼準備好食物供養般特比丘，等般特比丘用餐完畢、洗了手之後，便請般特比丘為大眾說法。
當時，般特就坐上高座，自己先很慚愧、謙卑地說：「我的福德淺薄，沒有什麼才華，年紀這麼大了才出家，由於原本資質愚鈍，所學不多，只知道一首偈頌，大略瞭解它的大意，現在就為大家講講，還請各位靜靜地聽我說。」
這時有幾位年輕的比丘尼本來想要搶先把那首偈頌說出來，可是卻無法開口，心裡感到很驚恐、自責，於是趕緊向般特比丘頂禮、懺悔自己的過失。
般特就將佛所開示的話，逐一分別解說身、口、意三業的由來，以及由身、口、意的造作而感得罪報與福德──例如內在的智慧是聰明或愚鈍，外在的相貌是莊嚴或醜陋，都是跟我們造的業有關；若身口意清淨便能昇天，甚至可以得道；般特並為比丘尼解說集中精神、斷除妄想等入定的方法。
這時，比丘尼們聽了般特的說法，都覺得非常奇特、不可思議，大家一心歡喜，都證得了阿羅漢道。
後來有一天，波斯匿王迎請佛及僧眾前往王宮的正殿應供，佛想要讓般特顯現威德神力，便命般特拿著佛的鉢，跟著佛走在後面。
守門的士兵認得般特，一看到般特比丘也來了，就阻止他，不准他進入。士兵說：「你是一位沙門，卻連一首偈頌都不瞭解，怎麼還敢來接受國王的供養？我雖然是個普通的俗人，尚且還能知道幾首偈頌，更何況你是個沙門，竟然連一點智慧也沒有，布施給你有什麼用呢？你不需要進門啦！」般特聽了之後，只好站在門外等候。
佛坐在王宮的正殿中，洗手完畢準備接受供養。鉢呢？般特就從門外遠遠地伸出手臂，把佛的鉢交給佛陀。
國王及大臣們、夫人、太子、與會的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾佛弟子，看到一隻長長的手臂伸進來卻不見人影，都覺得很奇怪，於是請問佛：「這是誰的手臂啊？」
佛說：「這是般特比丘的手臂，他最近剛證得阿羅漢道。剛才我命他拿著我的鉢，但是，守門的士兵不准般特進來，所以，他只好伸長了手臂從門外把鉢交給我。」
國王立刻派人請般特進來正殿，這時般特威德莊嚴，勝過平常。
國王對佛說：「曾聽說般特資質愚鈍，只知道一首偈頌，他是有什麼樣的因緣能夠得道呢？」
佛對國王說：「學識不必多，貴在實踐為上。般特雖然只理解一首偈頌的意義，但是他能夠精通其義理，深入通達這一偈頌的要義精髓，他的身口意非常清淨，猶如天上的金子一般。有的人雖然學了很多，卻沒有深入理解，也沒有努力去實踐，只是白白地耗費心思，這樣又能得到什麼利益呢？」
於是，世尊便說了一首偈頌，大意如下：
「雖然讀誦千言章句，可是若不能正確理解這些文句的意義，還不如聽聞一句要義並深入理解其義理，藉著它可以止息惡念。
即使讀誦千言偈頌，若不能理解真正的意義又有什麼幫助呢？還不如聽聞一句要義，並好好實踐，而度脫苦海得到解脫。
雖然讀誦的經典很多，但若不瞭解經意又有什麼助益呢？如果能正確理解一句法義，確實地實踐便可以得道。」
佛說了這段偈頌之後，三百位比丘證得阿羅漢道，國王及大臣們、夫人、太子都非常歡喜。
這一則故事提到，聽聞佛法或讀誦經典，重在正確地理解與實踐。般特雖然記性不好，只記得一首偈頌，但他能觀察貪瞋癡等煩惱生起的原因，並仔細察看這些煩惱怎麼樣才能消滅，最後妄念止息，身口意清淨，終於斷盡煩惱而證得阿羅漢果。
我們反省自己，哪一位的記性比般特更差呢？應該不會吧！但是我們是否仔細觀察過：貪瞋癡為什麼會生起？為什麼一次又一次犯同樣的過失？雖然想要斷煩惱，卻意志不堅定，無法貫徹始終，結果不但自己痛苦，也帶給別人很大的苦惱。
佛說：「雖多誦經，若不瞭解經意又有什麼助益呢？」但不是說只要念一句佛號或記得一首偈頌就好。我們要多聽聞正法，並正確地理解、實踐，不但能讓自己得解脫，也能將所學作為度化眾生的方便。如果不多聽聞正法，如何能分別善惡？又如何能增長智慧呢？
以上以這些與大家共勉！
※ 經典原文
《法句譬喻經》卷2〈16述千品〉（大正4，588c27-589b14）：二、《增壹阿含經》卷23〈31 增上品〉（11）（大正2，673b1-c10）：
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