2015年1月22日 星期四

故事集85〈臥棘刺者苦止一世,貪瞋刺苦及無量身〉



釋厚觀(福嚴推廣教育班,2015.1.17
各位法師、各位居士,大家好!
今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《大莊嚴論經》,在《大正藏》第四冊265頁上欄到266頁上欄。
  依附邪道的人,會招來種種苦惱、災患;修行正道的人則能增長信心並獲得好名聲;因此有智慧的人應當觀察、明辨什麼是邪道?什麼是正道?
  過去曾聽說:有一個人在大馬路旁修小苦行,當有人經過時,就躺臥在荊棘上;如果沒有人時,就起來到別的地方。
  有人看到這種情形,就對修苦行的人說:「你也可以緩緩地躺臥在荊棘上,何必急急忙忙地跳起來之後再臥在荊棘中,這樣對你的身體會造成很大的傷害!」
  修苦行的人聽了之後,惱羞成怒,更狠狠地往荊棘上縱身一跳,比之前跳得更高,身體當然也更加劇痛。
  當時,有一位在家居士站在旁邊;修苦行的人看到他,更變本加厲地在荊棘上擺動,殘害自己的身體。
  這位居士就對他說:「之前你只不過是以荊棘的小刺刺傷自己而已,而現在你卻又用瞋恚的大刺狠狠地刺傷自己。之前被荊棘所刺的傷害很淺,而貪瞋的刺既尖銳又深入。躺臥在荊棘上受到的痛苦只是這一輩子而已,而被貪瞋大刺刺傷的苦將延續到無量世。被荊棘刺傷身體,這種傷口很容易癒合;而貪瞋的刺引起的創傷,經過無數劫也好不了,所以應當盡速拔除這種深入內心的毒刺。」
  居士便說了一段偈頌,大意如下:
  「你現在應該努力拔除內心深處的毒刺,要以銳利的智慧刀砍斷貪、瞋的荊棘
貪、瞋深深地附著在人身上,生生世世都難以拔除。
  愚癡的人有種種邪見,不認識真理的正道,躺臥在棘刺上虐待身體,想要以這種苦行來離苦。
  一般人一看到要躺臥在棘刺上,沒有不趕緊躲避得遠遠的;只有你卻緊緊抱著這種苦行而不願拋棄。
  我看到這種情形,才明白邪道和正道的差別;因此,再次歸依具足佛十力的世尊!
  佛以大悲心救拔眾生的苦,是開示正確道路的覺悟者,對於悟入邪道的眾生,以八正道引導他們得解脫。
  外道由於邪見的緣故,被苦行所迷惑,非常信奉苦行,結果在生死中輪迴不息。
  有智慧的人看到這種情形之後,更加深了對正法的信心,更明白外道真是非常的愚癡,以為受盡痛苦後就能得解脫。
  超越世間的佛陀教化眾生,說:要圓滿具足種種資糧,應修學八正道,因修道的緣故而得解脫。
  所以應當瞭解到,身心安樂才能獲得解脫;而不是像你們這些外道,以為要受盡痛苦才能得涅槃。
  由於心的緣故,造作種種身口的善惡業;你應當調伏的是心念,為什麼要強加痛苦在自己身上呢?身體只是被煩惱的心所驅使,胡亂地修種種的苦行。
  如果修苦行是正道的話,那麼到地獄受苦也是正道囉。
可是,在地獄中遭受斬殺、割截身體、糞屎、熾熱燒烤等,受盡各式各樣的痛苦;他雖然在地獄中飽受眾苦,卻不能稱為苦行。
  唯有以智慧去除身、口、意三種惡業,一切煩惱污穢才能消除!
釋迦牟尼佛開示的教法,教導一切人,應追求涅槃解脫,又宣說止觀(禪定、智慧),以智慧來莊嚴自身,這樣子精進不懈地修行才是真正的苦行。
  何必白費力氣勞累身體,做一些沒有利益的苦行,結果得到的苦報既長遠又深廣,沒有邊際。
  就好像養了一個不孝子,無法得到他的奉養,不孝子犯下種種的罪行,還會牽連自己遭受許多的痛苦。」
  然而,外道卻說:「有許多仙人修苦行,也都能夠生天上。」
  居士便說了一段偈頌回答,大意如下:
  「那些仙人能生到天上,並不是因為躺臥在荊棘上,而是由於布施、持戒、真實語,才能生到天上。
  你雖然修苦行,卻毫無利益;就好像農夫在春天時不播下種子,到了秋天,當然沒有果實可以收成。
  你也是一樣,不種下善根的種子,只是一味地修苦行,最後終將一無所獲。
  想要修道的人,應當滋養色身,以美味的飲食充實、長養自己的身體性命;體力精神充足了,才能修學戒、定、慧。
  因為斷食導致飢渴無比,身心都苦惱,這樣子無法專心修行,又怎麼能證入聖果呢?
  即使吃豐盛的菜肴,也不貪著美味,只是為了修學持戒、真實語、布施、忍辱及禪定,種下這些善種子,未來必定能獲得善的果報。
  身體雖然受著飢渴,而心中卻期待著美味,這樣子在因位時種下的種子尚且不甜,又怎麼能得到甘美的果實呢?
  如果有傷害他人的心,使人感到恐懼、害怕;若能消除這種殘害的心,對眾生行無畏施,這就是行正法;如果又生出殘害他人的心,就叫做非法。
  一個吃飽喝足的人,自始至終都沒有傷害他人的念頭;因為沒有傷害他人的心念,因此也不會損害他人;若能生起大慈悲心,就能得到大善的果報。
  你雖然讓自己餓肚子,在飢渴中昏沈睡眠,這樣子對自己、對他人又有什麼利益呢?」
  外道回答說:「如果你只有起慈悲心,不必對他人有實際的利益,就能得到大果報;那麼,我飢餓而昏沈睡眠也是一樣,雖然沒有利益到他人,也能得到善的果報。」
  居士回答說:「慈悲心能消除瞋害,因為滅除瞋害的緣故,所以能獲得善果報。
你修苦行,由於增長瞋心的緣故,便會起身、口的惡業,又怎麼可能得到善果呢?
慈悲心就不會這樣,當生起慈悲心時,就能除滅瞋的毒害;因為沒有瞋的毒害,就能生出身、口的善業。
沒有利益的苦行,哪裡能和慈心的善業相提並論呢?
就好像獅子吼,沒有其他的野獸能安住在牠面前;如來世尊無礙的辯才也是一樣,一切的外道都沒有人敢與世尊對抗的。如來說法摧伏外道,外道只能默默無言無法應答!」
    這一則故事提到,有一個外道修苦行,看到有人來時就臥在荊棘上,等到人離開以後又站起來休息。他這樣修苦行只是裝模作樣,這種情形被一位居士看穿了。外道一怒之下,奮力往荊棘上躺下去,結果身體只是更加疼痛。
這位居士很有智慧,對他說:「躺臥在荊棘上,這還只是小刺;起瞋恨的刺,那才是銳利的大刺。被外在的小刺所傷,只是皮肉之苦,傷口很容易癒合,所受的苦最多也只是一輩子而已;但是被內在貪瞋的大刺所傷,則是深入心中,想要把這個大刺拔出來,談何容易啊!所帶來的苦也不只是這輩子,而是無量世、多生多劫。
如果想要得到樂的果,應該種下樂的因。而樂的因,並不是修苦行喔。想要得到好的結果,必須要種下善的種子。善的種子是什麼呢?就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等。我們身、口的行為,都是由心所造作;如果不努力淨化內心,卻只是折磨外在的身體,修無意義的苦行,這是無法得解脫的。
如果你以為這樣修苦行就能夠解脫、成道的話,那麼,地獄的眾生受盡無量的痛苦,也應該得道囉!因為地獄眾生受的苦比你還多啊!他們是不是更應該得道呢?」
我們可以回想一下,平常大家相處在一起,難免在言語上、行為上會有些摩擦,這還只是小刺;但如果產生瞋恨的念頭,那就變成尖銳又深入心中的大刺了。
有時「言者無心,聽者有意」,說者並沒有要傷害他人的意思,但是有人卻自討苦吃,就像有人故意躺臥在荊棘、多刺的樹枝上一樣。我們應該要用智慧拔除貪、瞋的刺,不要反而將貪、瞋的刺刺得更深,讓自己受苦無窮。
但願大家都有智慧能拔除內心深處的毒刺。
以上以這些跟大家共勉。




 ※ 經典原文
《大莊嚴論經》卷2(7經)(大正4,265a10-266a14):






   故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉   

   故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉 

   故事集03 〈半夜偷瓜〉 

   故事集04 〈以弓箭射我肚子〉

   故事集05 〈放下心中的弓刀〉 

   故事集06 〈弓匠調角,水人調船,巧匠調木,智者調身〉

   故事集07 〈賊起染心,失神而喪命(舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣)〉  

   故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉 

   故事集09 〈調直心馬〉

   故事集10 〈何不去除內毒蛇〉

   故事集11 〈說經不在多,重在理解生智慧〉

   故事集12 〈佛巧度船師〉

   故事集13 〈赤珍珠〉

   故事集14 〈密護根門,如龜藏六〉

   故事集15 〈少欲知足〉

   故事集16 《佛說乳光佛經》

   故事集17 〈富貴無常,應及時修六度〉

   故事集18 〈眾香不如戒香〉

   故事集19 〈智者養神,愚者養身〉

   故事集20 〈善護身心,莫墮魔網〉

   故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉

   故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉

   故事集23 〈佛亦耕田〉

   故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉

   故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉

   故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之一)

   故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之二)(斧在口中,所以斬身,由其惡言)

   故事集28沙門讓賊斷一臂,留殘命見佛悟道

   故事集29 〈貧窮布施難,豪貴忍辱難,危嶮持戒難,少壯捨欲難〉

   故事集30 奴僕報恩度主人得道〉

   故事集31 莊嚴則影好,垢穢則影醜〉

   故事集32 愚闇近智如瓢斟味,開達近智如舌嘗味〉

   故事集33 憂惱愚癡不除,刀傷箭毒終不可癒〉

   故事集34 心惡使形賤,意善令身貴〉

   故事集35 瞋心的過失〉

   故事集36 智者滅苦應求其心,不應苦身〉

   故事集37 鼓聲不如好名聲〉

   故事集38 煩惱未斷盡,遇緣還起〉

   故事集39 佛以三事自調,亦調順一切人〉

   故事集40 持淨戒者先見佛法身

   故事集41 慢雖自高,實為卑下

   故事集42 佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉

   故事集43 時雨數數墮,五穀數數成〉

   故事集44 欲得安隱吉,當事多聞者

   故事集45 佛度除糞人尼提〉

   故事集46 能信三寶者,是名第一富〉

   故事集47 捨己所愛命,護持佛教戒

   故事集48 憍慢自大,如盲執燭

   故事集49 若被色縛是為真繫縛

   故事集50 貪求名聞利養障礙修道〉

   故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧

   故事集52 〈兩類愚者:不知懺悔、不接受懺悔

   故事集53 〈提婆拜見龍樹,鉢水投針

   故事集54 《提婆菩薩傳

   故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報,悔改得道

   故事集56 〈祇夜多驅惡龍,聞餓鬼壽長大苦

   故事集57 〈學貴理解,實踐為上

   故事集58 〈貪求無厭,人不喜愛〉

   故事集59 〈提婆達多不受勸諫,自受苦惱

   故事集60 〈智者應恭敬有德者

   故事集61 〈清淨心布施,果報難量

   故事集62 〈人身難得,如盲龜浮木

   故事集63 《羅云忍辱經

   故事集64 〈前生後世,業果相續

   故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲,應當勤斷貪欲

   故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉

   故事集67 〈不寐夜長,疲惓道長,愚生死長

   故事集68 〈忍辱仙人

   故事集69 〈天下之苦莫過有身,欲離世苦當求寂滅

   故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語

   故事集71 〈降龍比丘之因緣(之一)

   故事集72 〈降龍比丘之因緣(之二)

   故事集73 〈盜香賊

   故事集74 《貧窮老公經》

   故事集75 〈積珍寶如山,不如得見道〉

   故事集76 〈佛是大醫王,遺法度眾生〉

   故事集77 〈欺僧惡口,墮屎尿池中蟲〉

   故事集78 〈非以怨心能息怨憎,唯以忍辱然後乃滅〉

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   故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉

   故事集81 《龍樹菩薩傳》

   故事集82 〈善於調伏瞋心,才是善調御師〉

   故事集83 〈瞋恚辱罵人,如逆風擲沙土〉

   故事集84 〈慳貪長者行五大施〉

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   故事集87 〈智者勤攝心,臨終不散亂〉

   故事集88 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(上)  

   故事集89 〈親近良師益友,能滅諸煩惱〉(下)  

   故事集90 〈金錢如毒蛇〉

   故事集91 〈煩惱從心起,以藥塗身有何益〉

   故事集92 〈為鵝身受苦,不犯於禁戒〉

   故事集93 〈貪欲之毒,自害害人〉

   故事集94 〈屠夫供佛,善惡不相替代〉 

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   故事集96 《佛說七女經 

   故事集97 〈憶僧功德,六牙白象捨身命猶發善心〉 

   故事集98 〈去除惡事,如蛇脫皮,是謂梵志〉 

   故事集99 〈幢幡顏色各異,其影平等〉 

   故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉 

   故事集101 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(上) 

   故事集102 〈流離王滅釋迦族,佛頭痛因緣〉(下) 

   故事集103 〈世有四時,行道得福得度,可免眾苦〉 

   故事集104 《阿闍世王授決經 

   故事集105 〈佛為阿那律穿針〉 

   故事集106 〈種福田應取其德,不應分別老少〉 

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   故事集120〈包容忍辱,因禍得福〉 

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   故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉 

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   故事集125〈無實功德,不堪受人供養〉 

   故事集126〈寧獨守善,不與愚偕〉 

   故事集127〈修福修道不在時間長短,重在精進真誠〉 

   故事集128〈修行應自己精進,不可依賴他人〉 

   故事集129〈豆火能焚百車薪〉 

   故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉 

   故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉 

   故事集132〈得生人道難,佛法難得聞〉 

   故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉 

   故事集134〈得五神通而退墮〉 

   故事集135〈愚人自說愚,此名為智者;愚者妄稱智,此謂真愚癡〉 

   故事集136《佛說水牛經》 

   故事集137〈放下!放下!〉 

   故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉 

   故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉 

   故事集140〈尊者善和因緣〉 

   故事集141〈聽法能除愚癡,心能別了諸善惡〉 

   故事集142〈僧大志不納妻,出家遇害得道〉(上)   

   故事集143〈僧大志不納妻,出家遇害得道〉(下)   

   故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉 

   故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉 

   故事集146〈雖復毀行,以學問力尋能得道〉 

   故事集147〈色心迷惑,如作繭自縛 

   故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)   

   故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)   

   故事集150〈海神難問船師因緣〉 

   故事集151〈眾生造業,各受其報〉 

   故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦,女居士聞之悟道〉 

   故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉 

   故事集154〈能斷結者名有慚愧,見四諦法名真沙門〉 

   故事集155〈大功德猶修無倦,況無福者而當懈慢〉 

   故事集156〈半條毛毯〉  

   故事集157〈佛看顧病比丘〉 

   故事集158《鋸喻經》 

 

 

 

 

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