各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大莊嚴論經》，在《大正藏》第4冊302頁上欄到下欄。
經上說，如果不能專注一心，於命終時便無法確定是否能往生善道。
過去曾聽說，婆須王時有一位侍者名叫多翅那迦，曾得到國王的寵信，後來由於被人挑撥離間、誹謗，所以被關到牢獄中，之後又傳出更多中傷他的流言，國王非常忿怒便派人要殺他。
這時，多翅那迦的親屬們都前來圍繞在他身旁，對他說：「你這麼聰明，見識超越一般人，你現在為什麼心裡躁動不安呢？現在死期將至，你認為什麼最苦？」
那迦回答說：「因為害怕死亡，覺得很恐怖，所以內心無法安定。」接著說了一段偈頌，大意如下：
「先前我曾因為和父母、親人及眷屬離別，感到憂傷苦惱，以為這是世間最苦的事。直到今天自己面臨死亡的苦，才知道那些愛別離苦根本微不足道。
我思惟、分析所有的苦之中，死苦還不是最大的苦；不知道將往生到什麼地方，這才是最大的苦。我的身心不安，感到無比的焦躁熱惱，現在都快死了，竟然還不知道要去哪裡？
自身既然還沒有離欲，又有誰能不感到驚慌、恐懼呢？心慌意亂，感到非常害怕，就好像盲人長途跋涉，竟然不知道將前往何方？
整個人意志消沉，就像沙堆散落一般，無法掌控。
正如佛曾說過，心的方向由心念來驅使，而今我顛倒錯亂，很難往生到善處。
如果心念能自在，就能隨意往生善道；如今我心煩意躁，完全無法把持，無法令心安住。
過去的我實在是愚癡淺陋，貪著在五欲樂上，不能好好觀察內身，沒有把心安住在善法上。
安住在山林中，端坐、攝心安住，這麼殊勝的事，至今我才心生嚮往、羨慕；若能攝心安住就能得到禪定的寶藏，這是由於內心安樂、寂靜的緣故。
我記得釋迦牟尼佛曾說過三首偈頌的意義：
放逸、造作違背戒律的惡行，這不是修行者應當做的。
捨棄有利益的正行，貪著可愛的境界；等到想要修善行時，卻不知不覺死期突然到臨。
就像是遠離了平坦正直的大道，追逐曲折不正的危險小路，車軸折斷，車子立刻停止下來，只能徒然留在原地等待而憂愁苦惱。
背離真實的正法，造作了違背常理的事，愚癡的凡夫就如同折斷的車軸，只能陷於憂愁苦惱的境地，等候著死亡的來臨。」
為什麼說這些呢？因為事先沒有善巧地練習做死亡的觀想，等到臨終時才驚恐地想要練習禪觀；由於沒有破除五欲的執著，不知道將前往何處，所以懊悔、驚恐。
接著，他說了一段偈頌，大意如下：
「有智慧的人應當保持正念，破除對五欲的執著，若能精進守護心念的行者，臨終時便不會感到悔恨。
心意能專注，就不會有錯亂的念頭，有智慧的人努力地持守正念，直到臨終都不會散亂。
如果經常專注於外在的境界，不能好好地調練專注一心，等到臨命終時心念一定散亂。
如果心念散亂，就像是平常訓練馬匹，讓牠繞著石磨研磨穀物，等到上了戰場，馬只能不斷地迴旋，無法正直而行。」
不能善巧地觀察心念的行者，不收攝眼、耳、鼻、舌、身等五根，等到臨命終時心念難以控制，如同收藏在倉庫中的鎧甲已經生鏽了，等到面臨敵人即將戰鬥時武器盔甲卻散落毀壞；不調練心念的人，臨命終時也是一樣。
這一則故事有幾個地方值得我們參考。
我們是否有把握今生就能得到解脫？或確信命終之後一定能往生善道或往生佛國？
這故事提到，如果發心純正，就如走在光明的大道上；如果存心不正，就會走入曲折危險的小徑，而且在這危險的道路上車軸折斷了，就會感到憂愁、恐懼。
《四分律比丘戒本》也有提到幾個類似的譬喻，一共有四個譬喻，這偈頌非常優美：
「譬如人毀足，不堪有所涉；毀戒亦如是，不得生天人。欲得生天上，若生人間者，常當護戒足，勿令有毀損。」意思是說：清淨的戒是一切功德的基礎，就像是人的雙腳（戒足），腳一旦受傷，就不能行走了；毀壞了戒行也是一樣，就無法生天，也無法轉生為人。如果來生想要生天或再投生人間，就應當好好保護這雙戒足（戒的腳），不要有任何的毀損。
另外一個譬喻，「如御入險道，失轄折軸憂；毀戒亦如是，死時懷恐懼。」就好像駕御馬車到危險的道路上，如果固定車子的車轄丟失、車軸折斷的話，一定非常憂愁苦惱（因為車子不能走了）；毀壞了戒行也是一樣，臨命終時也一定非常憂愁、害怕。
第三個譬喻是照鏡子的譬喻，「如人自照鏡，好醜生欣慼；說戒亦如是，全毀生憂喜。」又好像人自己照鏡子，面貌美好的話就感到高興，容貌醜陋的話就感到憂傷；持戒也是一樣，如果持戒清淨的話就感到歡喜，若毀壞戒行就會感到憂愁。
第四個譬喻是兩軍共戰，「如兩陣共戰，勇怯有進退；說戒亦如是，淨穢生安畏。」又如兩軍對戰，勇猛的話就前進，膽怯的話就敗退。持戒也是一樣，如果持戒清淨的話就感到安穩；如果毀壞戒行，做了虧心事，膽怯，那就會感到怖畏。
一般我們形容一個人心神不安、不專注，有一個形容詞叫做「心猿意馬」。如果希望隨心所欲往生善道或往生佛國，平常就必須調直心馬，讓自己的心調順下來。如果平常不調直心馬，臨命終時，一向散亂的心會自動安定下來嗎？那是不可能的。如果經常追逐五欲之樂，心沒有安住在善法上，等到臨命終時就會心慌意亂，不知往生到何方？經說「直心是道場」，所以我們平常就要正念正知，常存善念，而且這善念不是一閃就消逝，必須讓這善念持續不斷才行。
以上以這些跟大家共勉。
※ 經典原文
沒有留言:
張貼留言