各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《大莊嚴論經》，在《大正藏》第4冊326頁中欄到327頁下欄。
經上說：供養佛塔的功德非常大，所以應當精進誠心供養。
過去曾聽說，波斯匿王來到佛的面前，向佛頂禮，突然聞到有一股特別芳香的氣味和以往聞過的天香不同，國王向四周張望，不知道香氣是從哪裡來的，就向世尊請教：「這股香氣是誰發出來的呢？」
佛告訴國王說：「你想知道這個香氣的來源嗎？」
國王馬上回答說：「是的！我很想知道。」
那’時，世尊便以手指地，立刻現出了枯骨，像是紅色的栴檀香木，長度五丈。
如來對國王說：「你聞到的香氣，正是從這枯骨所散發出來的。」
這時，波斯匿王對佛說：「是什麼因緣，使得這個枯骨散發出香氣？」
佛對國王說：「你好好注意聽，我為你解說。」
佛說：「過去有佛名號叫迦葉，這位迦葉佛的化緣已盡，便入涅槃。那時的國王名叫伽翅，揀取迦葉佛的舍利後建造了七寶塔供養，塔身的高度及寬廣有二由旬，又在國中頒布命令：『國內全部的花朵不准改做其他用途，全部都要拿來供養佛塔！』
當時，國中有位長者的兒子和一名淫女私通，滿腦子充滿了淫欲的想法，念念不離情欲。但由於所有的花朵都供奉在佛塔中，這男子被淫念所迷，便走進迦葉佛塔中盜取一朵花，拿去送給他戀慕的淫女。
那時，這位長者的兒子明明知道佛的功德，卻被貪欲所迷惑，造作了非法的行為後，隨即後悔不已，淫念便止息了下來。隔天，這名男子對自己的作為生起強烈的厭惡心，心想：『我造作了惡行，竟然盜取佛的花送給那個淫女。』當下因為懊悔而焦躁、苦惱，全身長出膿瘡，剛開始像芥子一般大，沒過多久便快速增長，最後全身沒有一處不是膿瘡，男子就說了一段偈頌，大意如下：
『我現在造作了不善業，違犯諸佛的教誨，沒有慚愧心，對佛沒有恭敬心，違背世尊的開示，不是佛的弟子。
所有的人民都不敢違抗國王的命令，可是我卻毀犯了國王制定的法律及我所信仰的佛法，我真是不知羞恥，和禽獸又有什麼差別！
所有的福田中最殊勝的，莫過於世尊的舍利塔，然而我因為愚癡，竟然為了卑賤的事而盜取供佛的花。
為什麼我這條手臂不立刻斷掉？為什麼大地不立刻陷落，卻還承載著我？
可恨啊！因為熾盛的貪欲，燒毀了所有的善行，被貪欲所迷惑，墮入昏暗的深淵中，被煩惱賊所害。
現在我被貪欲操控，不能正觀貪欲的果報，盜取供佛的花用來討好淫女並顯示自己的尊貴，未來將墮入地獄遭受長久的痛苦。
我實在是好後悔！心裡非常懊惱，全身變得熾熱就像被燒烤一般。』
這時，這個人身上所生的膿瘡，不久就腫脹破裂，流出污穢的膿血，發出惡臭的氣味。
那時，這個人的父母、兄弟都前來探病，嘗試用冷藥想要治療男子的病，但是病情更加嚴重，又請了高明的醫生再仔細診斷，醫生說：『必須使用牛頭栴檀香塗抹身體才可以痊癒。』
男子的父母馬上買了許多價格昂貴的牛頭栴檀香，塗在兒子身上，但膿瘡仍然越長越大，無法消除。
這時，男子痛哭流涕，非常驚恐害怕地對父母說：『請您們不要再白費功夫了，兒子的病是從心裡面生出來的，不是身體患病。』
父親就問兒子說：『是什麼心病呢？』
兒子便說了一段偈頌回答父親，大意如下：
『這種事太下賤太可恥了，本來是不適合向父親提起的。然而現在因為被此疾病所困，也顧不得慚愧了。
我盜取了佛塔裡面的花，拿去送給淫女，造作這惡業之後，才生起慚愧、懊悔的心。
白天的時候貪欲就像烈日那樣灼燒，到了夜晚才清醒覺悟，如果能夠懺悔過錯，就像是冷水澆熄熱惱一樣。
我現在身心熾熱，未來將遭受地獄的苦報，就好像一棵腐朽的樹，火苗從其內部燃起；我現在也是這種情形，心火從內燃燒起來。
即使用冷水、優尸羅草、青蓮、貫串的真珠、瞿麥、摩羅等物，以及各種栴檀香，塗在身體的外表，這個病終究好不起來。
因為憂愁的熱惱是從心中生起的，藥應當塗在心上，把藥塗在身上又有什麼用呢？
請帶我到佛的舍利塔那裡，幫我準備供品用來供養佛塔，這個病才能痊癒。』
父母及兄弟便合力一起抬著男子及臥床，前往佛塔的地方，這男子的身體更加熾熱，就快斷氣了。
那時，父母兄弟和親屬們抬著床到達佛塔時，男子就一心專念迦葉如來正等正覺，眼眶充滿著淚水，拿著自己帶來的栴檀香，沉痛哀傷地面向佛塔說了一段偈頌，大意如下：
『大悲世尊解救眾生的苦難，經常開示眾生應該行種種善事；然而我卻被貪欲所迷惑，就像雙眼失明一樣什麼都看不到，我竟然在救濟眾生的聖者面前，造作了種種惡行。
塔就像是須彌山，我由於愚癡的緣故而毀犯戒法，現在得到壞名聲，日後還將墮入惡道中。
我不能仔細觀察、思惟佛的功德，導致現在遭受這種惡報，不只是得現在的果報，未來也必定會遭受各種憂愁和痛苦。
聰明的人以智慧眼，遠離苦惱、斷除各種貪欲；現在我心中充滿了憂慮與愁苦，誠心地歸依佛。
我所有造作的過失與禍患，祈願能得到佛的救濟，就像有人跌倒，依靠大地的支撐而能再次站起來。』
當時，男子的父母及眷屬都讚歎說：『善哉！善哉！你現在能這樣誠心讚歎如來，只有佛世尊能治好你的病。』接著說了一段偈頌，大意如下：
『今天你在佛面前，應當生起信解、受持的心，唯有佛的大功德才能救得了你。
就像船航行在茫茫大海中，船身破了而喪失所有的財寶，只要自身不沈溺（能夠生還），還是有機會能再次獲得財寶。』
長者兒子的親屬們親眼見到男子全身膿瘡壞爛、臭穢，都生起厭離生死的心，隨即以華香、塗香、末香呈上供養迦葉佛塔，又以牛頭栴檀香來畫佛身；這時男子身上的膿瘡逐漸好轉，心中也感到非常歡喜，先前燥熱的病症全都好了。
那時，長者的兒子由於受了現世報之後身體已經好轉，心生歡喜，知道自己的罪業已經消除，便說了一段偈頌，大意如下：
『如來具足一切智，已經斷除一切煩惱，迦葉如來能救濟所有的眾生。
佛是眾生的慈父，在各世界中作不請自來的善友；唯有佛世尊，能有這種慈悲心。
我在佛前造作這麼大的罪過，現在祈願世尊能接受我的懺悔。
我誠心發誓願，請世尊慈悲聽我說，由於我被貪欲逼迫，忘失正念而造作種種惡行。
希望佛能幫助我永離愛欲及煩惱的怨賊。
六根如果沒有調伏，就像一匹粗暴沒有馴服的野馬，希望我不再造作惡行，常獲得寂滅的正道。
今以牛頭栴檀香供養佛塔，願我身上能常得到這種香氣，不再墮入惡道中。』
長者的兒子後來命終，投生天上或生在人道中，身上常散發出香氣，身體四肢都有莊嚴的好相，父母為他取名叫香身。
後來，香身厭患五蘊、十八界的苦報身，求出家、修行，證得辟支佛道。這具枯骨就是那位辟支佛的遺骨，香氣就是由此遺骨所散發出來的。
所以，大家應當供養佛塔，可以獲得大功德。」
這一則故事提醒我們，不要盜用三寶物，古德也說：「愛惜常住物，如護眼中珠。」我們要愛惜佛法僧三寶物，就好像愛護我們的眼珠一樣，千萬不要任意毀損，更不能盜為己有。
另外，必須清淨身、口、意；如果做錯事，就要勇敢懺悔。煩惱是從內心而起，心病還需心藥醫，如果只是用藥塗抹身體、修飾外表，那有什麼用呢？必須去除內心深處的病根，才能徹底解決問題。
依佛法說，懺悔方法主要有三種：
一、作法懺，就是依律制如法地懺悔，而且不要再犯，這是與「戒」相應的懺悔法門。
二、取相懺，就是誠心在佛前懺悔，一直到見佛放光，或是見佛摩頂等瑞相，業障才能消除，這是與「禪定」相應的懺悔。
三、無生懺（或稱為實相懺），就是體悟諸法無生（不生不滅），這是與「智慧」相應的懺悔。如古德說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔。」或如《佛說觀普賢菩薩行法經》所說：「一切業障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相（實相就是空相）。眾罪如霜露，慧日能消除，是故應至心，懺悔六情根。」就如早晨的霜露，只要太陽一昇起，霜露就不見了；同樣地，罪業就如早晨的霜露，並非永遠存在；只要無漏的智慧一生起，罪業就能消除。
因此，犯了戒，要真誠懺悔，但不要過度憂悔；如果過度憂悔，反而會造成修行的障礙。罪業是從心而起，因此要從內心深處真誠懺悔，瞭解所造的罪業可以因懺悔而得清淨，也知道能造罪的心其實也是性空的，不是犯了錯心就永遠不得清淨，不是這樣！能這樣體悟心空、罪也空，能所雙亡，是為真懺悔。
希望大家都能六根清淨，無憂無惱。
以上以這些跟大家共勉。
※ 經典原文
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