福嚴推廣教育班: 故事集137〈放下！放下！〉

釋厚觀（福嚴推廣教育班，2017.6.10）

各位法師、各位居士，大家好！

今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《佛說黑氏梵志經》，在《大正藏》第14冊967頁上欄到968頁上欄。

過去，一時佛遊化到尼連禪河邊，在那裡一個月，示現十八種神變，度化迦葉兄弟三人及千名弟子，之後展轉來到羅閱祇城（也就是王舍城），停留一年，教化國民，為大眾講法。初成佛道後經過了二年，來到舍衛城，大轉法輪、宣揚法音，開示教導天人及世間人民。

當時，香山有一位梵志名叫迦羅，修得四禪，具足五神通，有天眼通能看透遠近、粗細，有天耳通能遍聞一切音聲，有神足通身能飛行，有他心通能知他人心念，有宿命通能知他人過去從哪裡來生此世間。他講說經義，感動帝釋、梵天及四天王、鬼神、龍，以及閻羅王，都前往聽講；他的言語優雅美妙，聲音柔和就像梵音。大家天天來向他請教，梵志也都不懈怠；名聲遠播，全都來聽講。

那時，閻羅王坐在其中聽聞經法，淚如雨下，抬頭看一看梵志，更加悲傷、哀歎。

那時，梵志問閻羅王：「為什麼悲傷哭泣，淚如雨下？」

閻羅王回答說：「事實歸事實，不能說假話。您現在講經，能言善道，義理非常微妙，就像是蓮華，又像是明月珠。然而，你的壽命將盡，只剩下七天可活命，恐怕很快地就要過世，所以我悲傷得無法克制。而您命終後，將墮入地獄，落入我統領的地界中。我現在回去，專心修法，到時候卻要鞭打您，對您施加五種酷刑。一想到這種情形，心中就更加傷感，難以言喻。」

梵志非常驚訝，心中深思，便問閻羅王說：「我已經獲得四禪，成就五神通，四方之內無與倫比，超越梵天，沒有阻礙。既沒有罪過，為什麼會墮入閻王統領的地獄中？」

閻羅王說：「您臨命終時，將會遇到仇敵等兇惡的境界現前，因而生起瞋恚、恨意，想要加害於人，失去原本修行的品德、正義，因此墮入地獄。」

梵志聽了之後，忽然憂鬱不安、焦急恐懼，不知如何是好，該怎麼辦才能度過這種危難？因此憂愁哀傷、無所適從，心中非常焦慮，坐立不安，時時發出長聲的歎息。

帝釋、梵天及四天王等諸神問他：「為什麼這麼焦躁不安、長聲嘆息？」

梵志回答說：「我只剩下七天就要命終，而且將遇上仇敵來擾亂我的善心，由此緣故，我恐怕將墮落惡道，所以惶恐不安，無法克制自己。」

這時，香山有一些善神，常常前往佛的地方請教學習經典，便對梵志說：「佛出生在世，你不知道嗎？」

梵志回答說：「身為一個凡夫俗子，又怎麼可能知道呢？」

善神又說：「佛為了救濟三界眾生，度化尚未度化的，讓未解脫的得到解脫，使尚未得安穩的得到安穩，救脫一切危急困難，令眾生到達永遠寂靜無為之道。您為什麼不去拜見佛？佛可以讓您脫離困苦危難，長得安寧平靜，與道德相應。」

梵志聽了之後，非常歡喜，就好像黑夜中遇到了光明。於是兩手各取了一棵梧桐、合歡這種美麗的花樹，飛到佛所在的地方。還沒到之前，佛對摩夷說：「世尊大慈大悲，從不曾忘記或捨棄應當度化的眾生。」

這時，佛說了一段偈頌，大意如下：

　「潮水順著岸邊，不曾越過邊際，假使有水神來迴旋擾亂原本的水流，

佛觀察本性空寂，察覺應當得度的眾生，使得一切得到救濟，究竟沒有過失。」

於是梵志飛到佛所在的地方，停在虛空中，面向著佛。

佛對梵志說：「放捨！放捨！」

梵志回應說：「謹遵世尊的教導。」便放下右手的梧桐樹，種在佛的右邊。

佛又對梵志說：「放捨！放捨！」

梵志便放下左手拿的合歡樹，種在佛的左邊。

佛又說：「放捨！放捨！」

梵志說：「只有兩棵樹，都已經放下並種在佛的左右兩側，現在我空手站著，還有什麼可放下的呢？」

佛對梵志說：「佛不是要你放下手中的東西。佛說要你放捨的是，前面要捨，後面要捨，中間也要捨，就是一切無執著，這樣才能度過生死種種過患的危難。」

佛再說了一段偈頌，大意如下：

「你應當放捨根本，也應當放捨枝末，中間沒有處所，這樣才能超越生死的根源。

體悟內六根眼、耳、鼻、舌、身、意無所有，外六塵的色、聲、香、味、觸、法就不會現前，放下六根對六塵的執取，才能早日成就無為解脫。」

黑氏梵志聽了佛的開示，心裡想：「不見有我，便瞭解心也是無所有，心性本來空寂。佛能因應眾生的病而給與良藥，讓我蒙蔽的心從此得到開解，正像是盲人得到雙眼，聾人能聽得到。佛能普令一切眾生悟見真理，真是一切智者；如今有幸已經遇到了佛，佛的德行真是不可思議、不可思量。」

梵志隨即從空中下來，頂禮佛足，退到一旁。佛便隨順梵志的心性，為他分別解說，顯示修行證悟的方法，演說空、無相、無作三解脫門。

這時，梵志立即證得不退轉，沒有絲毫憂惱，讚歎佛的功德而說了一段偈頌，大意如下：

「光明超越日月，智慧就像大海，大慈大悲，十方都歡喜擁護。

眾生流轉於三界，無數億萬年，對應病因傳授法藥，宣揚佛法辯才無礙。

雖示現入生死，在世間度化眾生但不隨著業流轉生死，勸化眾生精進修行，罪業與福德是無人能夠替代的。

努力勤精進，不要被欲望所危害，降伏、去除五蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔四種魔，成道沒有障礙。」

梵志對佛說：「我已迷惑非常久了！祈願您慈悲攝受，讓我能成為沙門！」

佛就允許。梵志的頭髮自落，袈裟穿在身上，威儀齊整，成為比丘。他到閻羅王那裡，對閻羅王說：「你本來說我只剩七天的性命，一定墮地獄。現在我已成為沙門，已具足神通，煩惱已經斷盡，越過欲流、有流、見流、無明流等四流煩惱，種種病惱永遠消除，就像重重保護的大屋子，一時增壽七七四十九天。種種苦痛已經消除，超越外道異端法術，自由自在住在世間無數劫。」

閻羅王回答說：「你仰賴殘餘的福德而能遇到佛。佛對治你的病因傳授法藥，息滅貪、瞋、癡，神通具足，內外沒有疑惑。假如不是這樣，就會像老鼠遇上狸貓，又像稻苗遇上旱災，被罪業所牽引；又像魚吞下了鉤餌，墮入地獄中，無有出期。現在能永遠解脫，我也為你感到很高興。」當他說這些話時，無數人都發菩提心。

佛說法之後，比丘、菩薩、黑氏梵志、天、龍、鬼神、阿修羅、世間人，大家都非常歡喜，頂禮佛之後離去。

這個故事有幾個地方值得反省：

如果遇到不如意的事情時，常常聽到別人勸我們：「放下！放下！」或許我們暫時放下了，但隔了不久，卻又提了起來。或許這件事情是放下了，但遇到其他的事卻又放不下。就這樣，放下一個又提起一個，始終沒有真正放下。佛說「放下」的意思，是希望我們放下對外境的執著，也要放下內心的牽掛，永遠寂靜安詳，不再起惑造業，那才是佛的本意。

另外，如這位黑氏梵志具有四禪、五神通，又沒有什麼過失，以為可以超越梵天，沒想到閻羅王卻對他說，他將會墮入地獄！原來臨命終時會有逆境現前，是否能安然度過，這才是真正的大考驗。所以，我們不要太過自信，自以為修行已經足夠了，也沒有什麼大過失，可以自在往生善處。但最後會遇到什麼考驗還不知道呢？所以，還是要戰戰兢兢，隨時提醒自己：精進、不要放逸。

以上以這些跟大家共勉。

※ 經典原文

《佛說黑氏梵志經》（大正14，967a5-968a3）：

故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉