《印順導師佛學著作述要》
釋厚觀
（2009年7月，美國佛法度假）
一、本書收錄的文章
《淨土與禪》是《妙雲集》的第十七本，收錄了〈淨土新論〉、〈念佛淺說〉、〈求生天國與往生淨土〉、〈宋譯楞伽與達磨禪〉、〈東山法門的念佛禪〉等篇。
二、心清淨、眾生淨、國土淨
談到淨土，淨是佛法的核心。淨有二方面：一、眾生的清淨，二、世界的清淨。聲聞乘所著重的，是眾生的身心清淨，重在離煩惱，顯發自心的無漏清淨。大乘不只是這樣而已，不但求眾生的清淨，還要國土的清淨。
我們常聽說一句話：「心淨則佛土淨。」有的人用唯心的立場來解釋：「這世界國土要清淨，在你的心清淨以後，看的國土就清淨。」但是這種唯心的思想，從客觀來說，真的世間國土就清淨了嗎？其實不一定。世間還有很多苦難的眾生需要救濟，以及環境污染等諸多問題尚待解決，只是用唯心來看，或許清淨，但從客觀事實來說，並不是真的就清淨。這個問題，在佛典和《大智度論》都有提到，「心淨則佛土淨」的中間有一個重要的媒介──「眾生淨」。這是什麼意思？我們內心要淨化，讓自己的身心清淨；我們身心清淨，也要度化眾生，讓所有的一切眾生也身心清淨；那麼，自他都清淨以後，這樣的國土就能清淨。如果只有我自己清淨，自己家裡打掃得很乾淨，把垃圾往隔壁倒，這樣哪算清淨啊？所以，真正要國土清淨，其實是有一個重要的媒介──眾生淨，我們自己的身心清淨，也要讓一切的眾生都清淨，這樣的國土清淨才是保固、真實的。導師就重視這一點，所以在《淨土與禪》提到：心清淨、眾生淨、國土淨。這是一個很重要的觀念！
三、莊嚴淨土與往生淨土
莊嚴淨土與往生淨土。莊嚴淨土，為大乘行的通義。希望建設一個好的修學環境，讓眾生有好的環境可以修學，比較容易得到不退轉；這樣的莊嚴淨土，它是大悲願。往生淨土，那是別人已經建設一個很好的淨土，好讓眾生去那邊修學。所以，莊嚴淨土和往生淨土不一樣。比如說現在有極樂世界，大家說：「我要往生極樂世界！」但是極樂世界的阿彌陀佛，當時他還是法藏比丘的時候，他是去往生哪一個淨土嗎？不是！他是建設淨土、莊嚴淨土。法藏比丘不斷地修學，攝取很多淨妙佛國來建設極樂淨土，發願讓大家來修學，這是莊嚴淨土。[1]所以，導師特別在《淨土與禪》談到，不要只是一心一意想要往生而已，我們應該學大菩薩的大悲願，要莊嚴淨土。莊嚴淨土，不是為了自己，而是為了大眾，此約應機現土說。在《維摩經》有一段話講得很好，它說什麼是菩薩的淨土？「直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土。……」[2]這段話，大家有沒有看出味道？直心是菩薩的淨土，當菩薩成佛的時候，不諂媚的眾生來生其國。試問，我們希望周圍的人是諂媚、言行不一、陽奉陰違的人嗎？我們當然不希望感得這些眾生。但是我們要怎麼樣感得正直的人，讓直心的人來跟我們在一起？依因果相應的道理，物以類聚，我們自己本身的心就要正。「直心是菩薩淨土」，因為我們發的是直心，那麼當你成佛的時候，跟你有緣、相應的眾生，自然來生其國了。「深心是菩薩淨土」，因為我們做事都很認真，都很發心、很正直，當然到時候來生其國的，都是一些具足功德的眾生。所以，什麼是成就淨土的因？發菩提心，慈悲喜捨、六度、四攝，菩薩一切功德，這些都是成就淨土的因，我們要這樣莊嚴佛土。
再說往生淨土的法門，有通、有別。通是修此法門，可以往生十方淨土。修這個法門，比如你有一些共通的必修學分，修好以後，不論要往生到哪一個淨土都可以。別是特殊的方便，著重於往生極樂世界。這是特殊的方便，比如《阿彌陀經》[3]說：要一心不亂，不可以少善根福德因緣得生彼國等等，有一些佛的悲願，那是特殊的。
「通」法門的功德可以往生十方淨土，在《維摩經》提出八法：第（1）「饒益眾生而不望報」，利益眾生而不要求回報。第（2）「代一切眾生受諸苦惱，所作功德盡以施之」，這是代一切眾生受種種的苦，把功德都迴向眾生。第（3）「等心眾生」，要平等觀一切眾生，對一切眾生視之如佛。第（4）「所未聞經，聞之不疑」，對於所未聽聞的經，聽了以後不起懷疑。第（5）「不嫉彼供」，不要嫉妒別人的供養。第（6）「不高己利」，我們不起高慢心。第（7）「常省己過，不訟彼短」，要經常反省自己的過失，不要數落別人的短處。第（8）「一心求諸功德」。[4]這八種法，像菩薩這樣的為人、為法，不論是對自己、對他人都很清淨，那難道還不能往生嗎？這樣子修集福德、智慧資糧，要往生到任何一個淨土，每一個佛國都歡迎的，這是往生淨土的穩當法門。
（2）《大智度論》卷38〈4 往生品〉：「如阿彌陀佛，先世時作法藏比丘，佛將導遍至十方，示清淨國，令選擇淨妙之國，以自莊嚴其國。」（大正25，343a2-4）
[3]《佛說阿彌陀經》卷1：「不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」（大正12，347b9-15）
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