2013年9月20日 星期五

故事集49〈若被色縛是為真繫縛〉





釋厚觀(福嚴推廣教育班,2013.9.14
各位法師、各位居士,大家好!
今天跟大家分享一則佛典故事,這故事出自《大莊嚴論經》,在《大正藏》第4282頁下欄到283頁的上欄。
經上說:如果能聽聞正法,就能從束縛中得到解脫。
過去曾聽說過,德叉尸羅國有個犯罪的人被關在僧眾房舍的區域中,夜晚僧眾們說法時,這些犯罪的人就到僧中依著次第坐下來聽法。
有一位比丘講有關於生死的流轉與還滅」的經典,他說:「佛曾經告訴比丘們:『凡夫愚昧不聽聞正法的人,不能明了」的真相:不知道」只不過是因緣和合,是無常生滅法;由於對於色沒有正確的認識而產生喜樂、貪愛,心生染著;無法深刻體會」的過患會帶來種種的痛苦;不知道對色厭離,不知道調伏、斷除對」的貪欲,求得真正的出離。一切眾生不能如實了知」的種種過患,這樣子被」繫縛,就是真正的被繫縛住了。
」繫縛是什麼意思呢?就是眼見端正莊嚴的色,立即產生喜樂、貪愛,就是被」所繫縛
一個被」繫縛的人,內身全部被牢牢地綑綁住,於生死輪迴中不知色的根源,就這樣子漂流在茫茫的生死大海中,找不到一個可以安穩得度的地方。由於不知道出離生死,因此被緊緊綑綁在生死輪迴中,從這一生又繫縛到下一生。』」
這時被囚禁的罪人聽到比丘的開示,深深地思惟其中的義理,常常憶念受持不忘,朗讀、背誦非常流利通暢。那時,國王派人來解除罪人的手銬腳鐐,他的親友、眷屬、跟隨在旁邊的人,知道這個人獲得釋放,大家都很開心前來問候。
可是,這位剛重獲自由的人,卻說了一段偈頌,大意如下:
「你們只看到我獲得釋放,心生歡喜前來安慰問候我。其實我只是從牢籠裡面釋放出來而已,可是,我與一般愚癡的凡夫眾生一樣,還是經常被繫縛住而不曾得到解脫啊!
不只色繫縛凡夫,所有的五取蘊(五取蘊就是對色、受、想、行、識這五蘊的執著),所有的五取蘊都像色法一樣綑綁著一切凡夫眾生;不但活著的時候被束縛,死了到三惡道那裡去也是一樣被繫縛,甚至生到天界也是如此。
從今生到後世,都不曾離開過束縛。凡夫就這樣被繫縛著,在三界中,不斷地輪迴,一次又一次地來三界受生,生了又死,死了又生,永無止息。
我從那位法師的言談中聽到這樣的話;我耳中所聽到這些話,是具有一切種智的佛陀所開示的。(佛說的法,透過法師們展轉相傳,終於今天才傳到我的耳中。)
一切的煩惱牢牢地綑綁我的心,就好像被牛軛套住一樣。
我一直背負著這樣的枷鎖,從來不曾卸下過;為什麼你們卻說我已經解開繫縛獲得解脫了呢?
如果你們真的關心我、愛護我的話,請幫我啟奏國王,請求國王讓我出家。
唯有具備正見獲得見道現前,到達寂滅涅槃的彼岸,若能證得這樣的境地,才可以說是真正的解脫!
如果可以出家,便是遠離枷鎖,能有機會得到真實的解脫。」
那時,眷屬們聽了這些話,便啟奏國王,國王就允許這個人出家。他出家之後,由於精進修道,最後證得了阿羅漢果。
像這位被禁閉在僧房區域的罪人,由於聽法的緣故都能得到解脫,更何況是特意去聽法的人!所以,各位行者應該經常前去寺院、塔廟認真聽法。

這一則故事有幾個地方值得我們反省。
聽法真的、真的很重要!這個罪人他因為聽了正法,同時也有善根,體悟到真正的繫縛並不是因為被關在牢籠裡才不自由,而是由於煩惱,所以被繫縛在三界裡得不到解脫。
即使從監牢裡被釋放出來,凡夫眾生還是被煩惱所綑綁著,並沒有得到真正的解脫。這樣的不自由,不只是這輩子而已;以時間上來講,從今生到後世;從空間上來說,從人到三惡道,甚至到三界天(欲界天、色界天、無色界天),都只不過是從一個牢籠換到另外一個牢籠而已,並沒有超三界得到真正的解脫!
經文中提到,罪人被關在監獄裡還不是真正的繫縛;如果被「色」所繫縛,那才是真正的繫縛。這裡所說的「色」,不只是美色喔,還包括對一切物質的貪求,對自身的貪愛,這些都是繫縛。
而且以五蘊來說,不只是「色」能繫縛凡夫眾生,受、想、行、識也會繫縛著我們,一切的五取蘊都會。例如貪、瞋、癡這些心所,錯誤的觀念,或者對某些人、事、物的看法,這些錯誤的見解、行為都同樣是繫縛。
各位是不是覺得已經自由自在解脫了呢?或者是覺得:非常不自由,非常不自在。那為什麼不自在?或許有的人由於身體的病痛不能夠自由活動,不能隨心所欲去旅遊;或許有的人是因為經濟的壓力而喘不過氣來;或許有人覺得因為有家庭或者家人的繫縛,所以不自由。其實,真正繫縛的根源都不是這些身體病痛或者是家人,而是我們的煩惱!由於煩惱──有貪瞋癡的煩惱,而造了業──身口意的業,而感得三界業報身,再來三界輪迴,就在三界裡面一個牢籠換另外一個牢籠,不斷地在三界輪轉。所以我們必須斷除貪瞋癡等煩惱,去除對色、受、想、行、識的執著,不再造有漏業,才不會感得業報身來三界輪迴。唯有這樣,那才是真正的解脫。
好,以上以這些跟大家共勉。



經典原文 




   故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉   

   故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉 

   故事集03 〈半夜偷瓜〉 

   故事集04 〈以弓箭射我肚子〉

   故事集05 〈放下心中的弓刀〉 

   故事集06 〈弓匠調角,水人調船,巧匠調木,智者調身〉

   故事集07 〈賊起染心,失神而喪命(舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣)〉  

   故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉 

   故事集09 〈調直心馬〉

   故事集10 〈何不去除內毒蛇〉

   故事集11 〈說經不在多,重在理解生智慧〉

   故事集12 〈佛巧度船師〉

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   故事集14 〈密護根門,如龜藏六〉

   故事集15 〈少欲知足〉

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   故事集17 〈富貴無常,應及時修六度〉

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   故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉

   故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之一)

   故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉(之二)(斧在口中,所以斬身,由其惡言)

   故事集28沙門讓賊斷一臂,留殘命見佛悟道

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   故事集31 莊嚴則影好,垢穢則影醜〉

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   故事集35 瞋心的過失〉

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   故事集37 鼓聲不如好名聲〉

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   故事集40 持淨戒者先見佛法身

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   故事集46 能信三寶者,是名第一富〉

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   故事集142〈僧大志不納妻,出家遇害得道〉(上)   

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   故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉 

   故事集146〈雖復毀行,以學問力尋能得道〉 

   故事集147〈色心迷惑,如作繭自縛 

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   故事集150〈海神難問船師因緣〉 

   故事集151〈眾生造業,各受其報〉 

   故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦,女居士聞之悟道〉 

   故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉 

   故事集154〈能斷結者名有慚愧,見四諦法名真沙門〉 

   故事集155〈大功德猶修無倦,況無福者而當懈慢〉 

   故事集156〈半條毛毯〉 

   故事集157〈佛看顧病比丘〉  

   故事集158《鋸喻經》 

 

 

 

 

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