故事集110〈乞丐得度因緣〉

釋厚觀（福嚴推廣教育班，2016.4.9）

各位法師、各位居士，大家好！

今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《賢愚經》，在《大正藏》第4冊386頁上欄到387頁上欄。

有一段期間，佛在舍衛國祇樹給孤獨園時，佛與眾弟子共一千二百五十人聚在一起。

當時，國內有五百位乞丐，他們常依附著佛，跟隨在僧眾後面，以乞討為生。經過了許多年，乞丐們忽然發厭離心，於是說：「我們承蒙僧眾之褔，得以延長壽命，不過世間的苦還很多，我們寧可向佛請求就讓我們出家吧！」

於是，他們來到佛的地方，一起對佛說：「如來出世，很難遇到，我們這些人出身卑賤，承蒙您的恩德，我們才能活命。既然受了您的救濟，我們還想請求您讓我們出家，不知您是否同意？」

佛告訴乞丐們說：「我的法清淨，沒有貴賤之分，就好像乾淨的水，能洗滌種種不淨，不論貴賤、美醜、男女，凡是被水洗過的，沒有不乾淨的。又好像火一樣，火所燒到的地方，不論是山河石壁，凡天下萬物，不分大小，只要遇到火，沒有不被燒焦的（這也可以比喻煩惱不分大小，只要好好修行都能除滅）。我的佛法又好像虛空一樣，無論男女老少、貧富貴賤，凡是進入這裡的，都能隨其心意，沒有障礙。」

乞丐們聽佛所說，都非常歡喜，信心倍增，誠信歸依佛，請求出家，到僧團裡面來修行。

佛對他們說：「善來！比丘！」於是，這些乞丐鬚髮自然落下，法衣披在身上，具足沙門的形象。佛為他們說法，大家都心開意解，立刻斷盡煩惱，成阿羅漢。

這時，國中的富豪、長者以及一般平民等，聽說佛允許乞丐們出家修道，都生起傲慢心，並說：「為什麼佛准許這些乞丐下賤之人加入僧團的行列？如果我們修褔業，請佛及僧眾接受供養時，怎麼能讓這些下賤之人坐在我們家的座位上、使用我們的餐具呢？」

當時的太子名叫祇陀，他擺設了供養器具，請佛及僧眾，並派使者對佛說：「希望佛及僧眾明天接受我的邀請。」並令使者對佛說：「那幾位乞丐被佛度化成為比丘的，我不邀請，千萬不要把他們帶來。」

佛接受太子的邀請。第二天到了用餐時間，佛及僧眾將前往接受供養時，佛對各位先前當乞丐的比丘說：「我和僧眾們被邀請應供，你們不在此列。你們現在可到北俱盧洲，取自然成熟的粳米，再到太子家，隨意依戒臘高低次第入座，各自吃你們自己所取得的粳米。」

於是，各位乞丐出身的比丘都遵照佛說的那樣，用阿羅漢的神足通到了北俱盧洲，每人各自拿了一份粳米，裝滿鉢後回來。又整肅威儀，依次乘空飛行，像雁王一樣飛到祇陀太子宮中。到達之後，依戒臘次第入座，各自吃起自己所帶的食物。

這時，祇陀太子看到比丘們威儀舉止非常莊嚴，具足神通，又有福德，就生起恭敬、歡喜心，讚歎說從來未遇到過這樣的事，於是太子請問佛說：「世尊！這些賢聖大德有大威神力，相好莊嚴具足，不知是從哪裡來到這裡？實在令人欽佩、敬仰，希望如來能為我們講說僧眾們的因緣始末。」

佛告訴祇陀太子說：「你如果想知道的話就用心聽，我當為你解說。這些比丘正是你昨天所不願邀請的。我和僧眾之前受太子邀請，而這幾位比丘們由於沒有受到你的邀請，所以前往北俱盧洲，取得自然粳米來吃。」

這時，祇陀太子聽到這些話，感到很慚愧、懺悔，非常自責地說：「我是多麼愚蠢啊！為什麼不能辨明真假是非呢？」

太子又說：「佛的功德實在不可思議！這些乞丐在國內最為下賤，如今竟能蒙受世尊清明的教化，承蒙大恩澤，既能享受今世安樂之福，又能得永遠無為涅槃之樂。如來今日之所以出世，就是為了救度這些人啊！世尊！不知道這些乞丐在前世做了什麼善行、修什麼功德，今世能遇到佛，蒙受佛的特別恩惠？又不知道他們犯了什麼罪，出生以來就以乞討為生，是這麼地困苦？佛陀慈悲，希望能為我開示解說。」

佛告訴他說：「你如果想知道，就仔細聽！我現在為你詳細解說這些乞丐的因緣始末。」

於是，佛便告訴祇陀太子說：「過去世，在無量、無數不可思議久遠劫之前，在這個閻浮提世界上有一個大國名叫波羅奈。國中有一座山名叫利師（意思是「仙山」），過去諸佛多住在這座山之中；如果佛沒有出世時，有辟支佛住在此山；假若沒有辟支佛時，有許多五通仙人住在那裡，都沒有荒蕪過。

當時，山上有兩千多位辟支佛常住在那裡。那時，國中有火星出現，是災難的徵兆。這火星出現之後，國內乾旱無雨，不能種植，國家必會衰敗。

那時，國內有一位長者名叫散陀寧（有的翻譯為「散檀寧」），非常富有，財寶無數，經常供養修行人。於是，一千位辟支佛就到長者家中求取供養，並且說：『我們就住在那座山中，正好遇到這裡大旱，乞食不得，長者如果能供養我們食物，我們就住在這裡；如果不行，我們就到別的地方去。』

長者隨即問管理倉庫的人，說：『現在我倉庫中的全部穀米是不是足夠供給那麼多位辟支佛？ 』

管理倉庫的人說：『希望您按時邀請，所有的穀物數量很多，足以供養他們。』

長者於是請了一千位辟支佛，以飯食供養他們。

另外，在山上的一千位辟支佛也到長者的家，求取食物供養。

長者又問管理倉庫的人說：『你所管理的倉庫中還有多少穀物？還有一千人，我也想供養他們，足以辦成嗎？ 』

管理倉庫的人回答說：『我所儲藏的穀物，我想應該足夠，若您想要供養，可以請他們來應供。』

於是，長者又邀請他們，並派五百位僕人為他們天天準備飯食。

這些僕人為這麼多人準備飯食，經年累月，日子一久便生起厭惡心，並且說：『我們這些人之所以那麼辛苦，都是由於這些乞丐所造成的。』

當時，長者常派一個人前往告知開飯的時間。這位僕人養了一條狗，每當他要前去通知開飯時，狗也跟著前往，而且天天如此。

有一天，僕人忽然忘了去通知開飯，但時間一到，這條狗卻獨自跑到僧眾住處，向僧眾高聲吠叫。辟支佛們聽到狗叫聲，知道是來請他們應供的，就來到長者家如法接受供養，並對長者說：『天將要下雨，你可以種植穀物了。』

長者依照辟支佛所說，立刻命僕人們拿著農具努力耕種，大麥、小麥等一切可以吃的穀物全部下種。但過了一段時間，所種的東西都變成了葫蘆。

長者看見之後，覺得非常奇怪，便去請問辟支佛。

辟支佛們說：『這件事你不用擔心，只要用心種植，隨時灌溉就行了。』

長者便依辟支佛所說，辛勤灌溉。等到成熟之後，葫蘆都長得非常大，而且數量很多。劈開來一看，裡面充滿了所種的穀物，而且都已經成熟、非常乾淨、美好。

長者非常歡喜，用所有的房子來儲藏。自己的家裝滿之後，又把多出來的穀物分給親族，全國所有人民都感激他的恩德。

當時，那五百位做飯的人想道：『這些收穫的成果，都是承蒙辟支佛們的恩德所致，而我們為什麼卻對他們口出惡言？』於是大家前往辟支佛住的地方，請求懺悔改過。

辟支佛們許可了。悔過之後，這五百人又發誓說：『希望我們在未來世能遇到賢聖，得到解脫。』由於這個緣故，這些人於五百世中經常作乞丐。因後來懺悔、發願，所以今生遇到我出世而得到解脫。

太子你應該知道，當時的大富長者散檀寧，難道是別人嗎？那就是我本人啊！那位管倉庫的人，就是現在的須達；天天到僧眾住所通知開飯的僕人，就是現在的優填王；那條狗因為曾經前往通知僧眾開飯的緣故，所以世世聲音美好，就是現在的美音長者；當時，那五百位做飯的人，就是現在的五百位阿羅漢。」

太子祇陀及與會大眾看到了這樣的神變，感念佛的功德，都謹記在心、精進修行，有證得初果乃至阿羅漢果的，有專修辟支佛行的，也有發大心求佛道的，每個人都誠心精勤，希望完成各自的本願，大家都歡欣鼓舞，感恩頂禮、依教奉行。

這一則故事提到，過去有兩千多位辟支佛在一座山中修行，因為遇到旱災，乞食不易，還好有一位大富長者發心供養。長者派了五百位僕人為這些辟支佛天天準備飯食。時間一久，這五百位僕人就開始抱怨：「我們從早到晚忙得要命，都是這些乞丐們害的。」

由於這些僕人對辟支佛起嫌惡心，惡口稱這些聖者為乞丐，所以命終之後經常轉生為乞丐。

我們辦法會或舉辦活動時，或者需要長期照顧病人時，有的人一開始起歡喜心，「任勞任怨」，即使有人指責、抱怨，他也歡喜接受。但時間一久，就變成「任勞但不任怨」，雖然還是會做，但卻無法忍受他人的指責、抱怨了。再過一段期間，卻變成「不任勞也不任怨」，不再發心做事了。

我們反省自己，是不是有這種情形？開始「任勞任怨」，之後「任勞卻不任怨」，最後又「不任勞也不任怨」了呢？如果有的話，那是一種警訊，希望大家都能起歡喜心長久為眾生服務，不要退心才好！

以上以這些跟大家共勉。

 ※ 經典原文

《賢愚經》卷5〈29 散檀寧品〉（30）（大正4，386a5-387a26）：

   故事集01 〈裹香紙與腥魚索〉   

   故事集02 〈手足眼耳口爭功勞〉 

   故事集03 〈半夜偷瓜〉 

   故事集04 〈以弓箭射我肚子〉

   故事集05 〈放下心中的弓刀〉 

   故事集06 〈弓匠調角，水人調船，巧匠調木，智者調身〉

   故事集07 〈賊起染心，失神而喪命（舍利弗、目犍連與提婆達多之因緣）〉  

   故事集08 〈梵志含漱口水吐進舍利弗鉢中〉 

   故事集09 〈調直心馬〉

   故事集10 〈何不去除內毒蛇〉

   故事集11 〈說經不在多，重在理解生智慧〉

   故事集12 〈佛巧度船師〉

   故事集13 〈赤珍珠〉

   故事集14 〈密護根門，如龜藏六〉

   故事集15 〈少欲知足〉

   故事集16 《佛說乳光佛經》

   故事集17 〈富貴無常，應及時修六度〉

   故事集18 〈眾香不如戒香〉

   故事集19 〈智者養神，愚者養身〉

   故事集20 〈善護身心，莫墮魔網〉

   故事集21 〈五百盲人往返追尋佛因緣〉

   故事集22 〈佛度舍衛城中老母事緣〉

   故事集23 〈佛亦耕田〉

   故事集24 〈拐杖勝過不孝子〉

   故事集25 〈佛為病比丘洗身因緣〉

   故事集26 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之一）

   故事集27 〈弗加沙王證果而被牛觝殺因緣〉（之二）（斧在口中，所以斬身，由其惡言）

   故事集28 〈沙門讓賊斷一臂，留殘命見佛悟道〉

   故事集29 〈貧窮布施難，豪貴忍辱難，危嶮持戒難，少壯捨欲難〉

   故事集30 〈奴僕報恩度主人得道〉

   故事集31 〈莊嚴則影好，垢穢則影醜〉

   故事集32 〈愚闇近智如瓢斟味，開達近智如舌嘗味〉

   故事集33 〈憂惱愚癡不除，刀傷箭毒終不可癒〉

   故事集34 〈心惡使形賤，意善令身貴〉

   故事集35 〈瞋心的過失〉

   故事集36 〈智者滅苦應求其心，不應苦身〉

   故事集37 〈鼓聲不如好名聲〉

   故事集38 〈煩惱未斷盡，遇緣還起〉

   故事集39 〈佛以三事自調，亦調順一切人〉

   故事集40 〈持淨戒者先見佛法身〉

   故事集41 〈慢雖自高，實為卑下〉

   故事集42 〈佛化作濃妝豔抹之比丘尼巧度比丘〉

   故事集43 〈時雨數數墮，五穀數數成〉

   故事集44 〈欲得安隱吉，當事多聞者〉

   故事集45 〈佛度除糞人尼提〉

   故事集46 〈能信三寶者，是名第一富〉

   故事集47 〈捨己所愛命，護持佛教戒〉

   故事集48 〈憍慢自大，如盲執燭〉

   故事集49 〈若被色縛是為真繫縛〉

   故事集50 〈貪求名聞利養障礙修道〉

   故事集51 〈阿育王以半菴摩勒果供僧〉

   故事集52 〈兩類愚者：不知懺悔、不接受懺悔〉

   故事集53 〈提婆拜見龍樹，鉢水投針〉

   故事集54 《提婆菩薩傳》

   故事集55 〈摩訶盧吝法得愚癡報，悔改得道〉

   故事集56 〈祇夜多驅惡龍，聞餓鬼壽長大苦〉

   故事集57 〈學貴理解，實踐為上〉

   故事集58 〈貪求無厭，人不喜愛〉

   故事集59 〈提婆達多不受勸諫，自受苦惱〉

   故事集60 〈智者應恭敬有德者〉

   故事集61 〈清淨心布施，果報難量〉

   故事集62 〈人身難得，如盲龜浮木〉

   故事集63 《羅云忍辱經》

   故事集64 〈前生後世，業果相續〉

   故事集65 〈狂逸之甚莫過貪欲，應當勤斷貪欲〉

   故事集66 〈億耳入餓鬼城求水緣〉

   故事集67 〈不寐夜長，疲惓道長，愚生死長〉

   故事集68 〈忍辱仙人〉

   故事集69 〈天下之苦莫過有身，欲離世苦當求寂滅〉

   故事集70 〈佛以譬喻教誡羅雲莫妄語〉

   故事集71 〈降龍比丘之因緣（之一）〉

   故事集72 〈降龍比丘之因緣（之二）〉

   故事集73 〈盜香賊〉

   故事集74 《貧窮老公經》

   故事集75 〈積珍寶如山，不如得見道〉

   故事集76 〈佛是大醫王，遺法度眾生〉

   故事集77 〈欺僧惡口，墮屎尿池中蟲〉

   故事集78 〈非以怨心能息怨憎，唯以忍辱然後乃滅〉

   故事集79 〈妻妾四人喻〉

   故事集80 〈佛陀巧度情迷意亂之年少比丘〉

   故事集81 《龍樹菩薩傳》

   故事集82 〈善於調伏瞋心，才是善調御師〉

   故事集83 〈瞋恚辱罵人，如逆風擲沙土〉

   故事集84 〈慳貪長者行五大施〉

   故事集85 〈臥棘刺者苦止一世，貪瞋刺苦及無量身〉

   故事集86 〈福慧雙修〉

   故事集87 〈智者勤攝心，臨終不散亂〉

   故事集88 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(上)  

   故事集89 〈親近良師益友，能滅諸煩惱〉(下)  

   故事集90 〈金錢如毒蛇〉

   故事集91 〈煩惱從心起，以藥塗身有何益〉

   故事集92 〈為鵝身受苦，不犯於禁戒〉

   故事集93 〈貪欲之毒，自害害人〉

   故事集94 〈屠夫供佛，善惡不相替代〉
   故事集95 〈什麼最快樂〉 
   故事集96 《佛說七女經》 
   故事集97 〈憶僧功德，六牙白象捨身命猶發善心〉 
   故事集98 〈去除惡事，如蛇脫皮，是謂梵志〉 
   故事集99 〈幢幡顏色各異，其影平等〉 
   故事集100 〈佛度殺人惡賊鴦掘摩羅〉 
   故事集101 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（上） 
   故事集102 〈流離王滅釋迦族，佛頭痛因緣〉（下） 
   故事集103 〈世有四時，行道得福得度，可免眾苦〉 
   故事集104 《阿闍世王授決經》 
   故事集105 〈佛為阿那律穿針〉 
   故事集106 〈種福田應取其德，不應分別老少〉 
   故事集107 〈二比丘聞畜生道苦而悟道〉 
   故事集108 〈波斯匿王醜女因緣〉 
   故事集109 〈醫師為王治病，怨王賞賜薄少〉 
   故事集111 〈迦旃延教老母賣貧因緣〉 
   故事集112 〈愚人不忍惡罵誹謗，如似兩石著眼中〉 
   故事集113 〈修學多聞力，諸魔不能動〉 
   故事集114 〈取水泡做花鬘的公主〉 
   故事集115〈優陀羨王因緣〉 
   故事集116〈財錢難捨，莫輕視小布施〉 
   故事集117〈隨君作不作，我常依法行〉 
   故事集118〈利根宮女冒死聽聞深法〉 
   故事集119〈輔相聞法離欲緣〉 
   故事集120〈包容忍辱，因禍得福〉 
   故事集121〈供養功德，非供養我〉 
   故事集122〈親近有智善友，能令身心內外俱淨〉 
   故事集123〈人之三事皆不足惜、不可輕〉 
   故事集124〈棄老國〉 
   故事集125〈無實功德，不堪受人供養〉 
   故事集126〈寧獨守善，不與愚偕〉 
   故事集127〈修福修道不在時間長短，重在精進真誠〉 
   故事集128〈修行應自己精進，不可依賴他人〉 
   故事集129〈豆火能焚百車薪〉 
   故事集130〈牧牛人與蝦蟆〉 
   故事集131〈向閻王索取兒子的婆羅門〉 
   故事集132〈得生人道難，佛法難得聞〉 
   故事集133〈牧牛十一法與比丘十一法〉 
   故事集134〈得五神通而退墮〉 
   故事集135〈愚人自說愚，此名為智者；愚者妄稱智，此謂真愚癡〉 
   故事集136《佛說水牛經》 
   故事集137〈放下！放下！〉 
   故事集138〈蜜蜂王巧度貪睡比丘〉 
   故事集139〈飲灰水而捨瓔珞的竊賊〉 
   故事集140〈尊者善和因緣〉 
   故事集141〈聽法能除愚癡，心能別了諸善惡〉  
   故事集142〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(上)   
   故事集143〈僧大志不納妻，出家遇害得道〉(下)   
   故事集144〈月氏國王與三智臣作善親友緣〉 
   故事集145〈舍利弗黑蛇本生〉 
   故事集146〈雖復毀行，以學問力尋能得道〉 
   故事集147〈色心迷惑，如作繭自縛〉 
   故事集148〈盛滿鉢油而不墮地〉(上)   
   故事集149〈盛滿鉢油而不墮地〉(下)   
   故事集150〈海神難問船師因緣〉 
   故事集151〈眾生造業，各受其報〉 
   故事集152〈摩訶盧嘆愚癡無知實苦，女居士聞之悟道〉 
   故事集153〈布施是行走的寶藏、通往福樂的橋梁〉 
   故事集154〈能斷結者名有慚愧，見四諦法名真沙門〉 
   故事集155〈大功德猶修無倦，況無福者而當懈慢〉 
   故事集156〈半條毛毯〉 
   故事集157〈佛看顧病比丘〉 
   故事集158《鋸喻經》