釋厚觀（福嚴推廣教育班，2015.9.26）
各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《法句譬喻經》，在《大正藏》第4冊595頁中欄到596頁上欄。
過去，佛在舍衛國祇園精舍時，有四位新學比丘一起來到㮈樹下坐禪修道。那時，㮈樹的花正盛開著，色澤美好且花香四溢，而這四位新學比丘沒有安貧樂道，卻互相討論著：「這世間萬物當中，什麼事物最可愛，最讓人感到快樂？」
其中一人說：「在春季三個月中的第二個月裡，各種樹木的花朵盛開時，能在原野上遊樂嬉戲，這是最快樂的事。」
另一人說：「同宗的親屬們在喜慶的日子裡聚會在一起，大家互相敬酒同歡，演奏音樂，唱歌跳舞，這是最快樂的事。」
又一人說：「累積許多的財寶，想要什麼就有什麼。搭乘的車馬、穿戴的服飾與眾不同，出入往來光耀顯目，成為大眾注目的焦點，這是最快樂的事。」
一人說：「妻妾都容貌端正，穿著華麗的衣服，薰染著濃郁的香氣，能隨心所欲放縱情欲，這是最快樂的事。」
佛知道這四個人應該可以被度化，卻放縱心念於色、聲、香、味、觸、法等六種情欲當中，不知道思惟無常的道理，於是呼喚這四個人，問他們說：「你們一起坐在樹下討論些什麼啊？」
這四個人便如實地稟告佛陀，說明他們自己認為最快樂的事。
佛告訴這四個人：「你們所討論的，全都是走向憂愁、恐懼、危險、滅亡的道路，並不是永遠平安快樂的事。萬物在春天繁榮，可是秋冬一到就會衰落；宗親聚會只是短暫的歡樂，終究還是要離別；財寶和車馬則是國王、盜賊、水、火、還有不肖的惡子五家所共有；妻妾的美色，是貪愛與憎恨的根源。凡夫在這世間不斷地招怨惹禍，不但危害自身，甚至毀滅了整個親族，最終帶來無窮的憂愁與恐懼。死後墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道，或墮入八難之中無法見佛聞法，受盡種種痛苦，都是由此而生。所以，比丘捨棄世間，追求出世正道，心中立志求得無為的境地，不貪圖榮華名利，親身體證涅槃，這才是最快樂的事。」
於是，世尊便說了一段偈頌，大意如下：
「貪愛喜歡生憂慮，貪愛喜歡生恐懼，如果沒有貪愛喜歡，有什麼好憂慮的？有什麼好恐懼的呢？
喜歡娛樂生憂慮，喜歡娛樂生恐懼，如果不貪圖娛樂，有什麼好憂慮的？有什麼好恐懼的呢？
貪欲生憂慮，貪欲生恐懼，斷除貪欲的繫縛並不再有貪欲，有什麼好憂慮的？有什麼好恐懼的呢？
能好樂正法、成就清淨的戒行，真誠知慚愧，身體力行，趣向解脫正道，則為大眾所敬愛。
貪欲的心態不顯現，正思惟之後才說正語，心無貪愛，必能截斷生死流而得度彼岸。」
佛告訴四比丘說：「過去有位國王名叫普安，與鄰國四位國王互為親友，普安王邀請四位國王而舉辦一個月的宴會，吃著豐盛的飲食，享受種種的娛樂，快樂極了。臨別時，普安王問四位國王說：『人生在世，什麼最快樂？』
一位國王說：『遊樂嬉戲最快樂。』
一位國王說：『宗親喜慶聚在一起，演奏音樂最快樂。』
一位國王說：『累積許多財寶，能隨心所欲獲得想要的東西，這樣最快樂。』
一位國王說：『任意地享受愛欲最快樂。』
普安王說：『你們所說的，都是苦惱的根本、憂愁及恐懼的源頭。先樂後苦，種種憂愁、悲傷都由此而生。不如寂靜，無求無欲，淡泊專一，體悟聖道最快樂。』
四位國王聽了之後，都歡喜信受理解。」
佛對四比丘說：「當時的普安王，就是我的過去身；而四位國王，就是你們四位比丘。過去我已經說過的道理，你們現在仍然不理解，生死輪迴綿綿不斷，何時才能止息呢？」
這時，四位比丘再聽到這番道理，深感慚愧，趕緊懺悔過失，心開意解，滅除心中的妄想，斷盡一切欲望而證得阿羅漢。
另外一部經《法句譬喻經‧安寧品》，還有《僧伽羅剎所集經》跟這個有點類似，不過討論的是世間什麼最苦？
過去有一位比丘在山林中樹下修行。那時，有鴿子、烏鴉、毒蛇、鹿這四種鳥獸常依附在他身旁安穩地過日子。有一天，這四種鳥獸互相討論：「世間當中，什麼最苦？」
烏鴉說：「飢渴最痛苦！飢渴的時候體力衰弱，為了食物，常常自投羅網而喪失性命，所以飢渴最痛苦。」
鴿子說：「婬欲最痛苦！當色欲衝動熾盛如火，完全不顧慮周遭任何事情，常因此而身體憔悴，甚至危害性命，所以說婬欲最痛苦。」
毒蛇說：「瞋恚最痛苦！瞋恨的念頭一生起，顧不了親疏遠近，隨意殺害眾生，一切世間眾生都不喜歡看到我。瞋恨心如火，燒毀一切功德，還增長罪根，所以說瞋恚最痛苦。」
鹿說：「驚嚇害怕最痛苦！當我們在叢林荒野之中，常常害怕獵人和豺狼來襲，讓我們驚嚇得四處奔逃，常常因此掉到深坑之中，母子分離，嚇得肝膽碎裂，所以說驚嚇害怕最痛苦。」
比丘聽了之後，對大家說：「你們說的都是旁枝末節，沒有探究到苦的根本。其實，最苦的事莫過於煩惱所感得的這個五蘊身，因為有了這個五蘊的苦報身，才帶給我們種種飢渴、婬欲、瞋恚、驚嚇害怕等苦。如果想要斷除苦的根源，必須斷煩惱得解脫才行！」
而這位比丘就是釋尊的前身。
印順導師在《佛法概論》中曾說：「佛法以有情眾生為中心，如果不從眾生著眼，而從宇宙或是社會說起，都不能把握佛法的真義。」
眾生苦很多，雖然科技發展、或者社會福利、慈善救濟等多少可以減輕眾生的苦，但是這些生、老、病、死，病或許可以有醫藥，那生死，你如何去解決呢？還有求不得、愛別離、怨憎會、五蘊盛苦。而其中，最主要的是由於煩惱、造業而感得「五蘊身的苦」；唯有不再來三界輪廻，才是真正的拔苦。
如果想要徹底拔苦，那就要知道苦的根源在哪裡？為什麼會有輪廻之苦？最主要就是思想跟行為。如果沒有正見，任意造作惡業、為所欲為，當然就會來三界輪迴受苦。我們知道了苦的根源，就要對症下藥。
因此，印順導師歸納得很好，佛法的核心在眾生，眾生都有苦，而苦很多，統攝為八苦，而八苦裡面最主要的是五蘊身的苦，而這苦的根源在煩惱；唯有清淨身、口、意，增長智慧，斷除煩惱，才能徹底拔苦。
我們反省一下，我們在思想上、行為上、言語上是否都如法、清淨？希望大家都能夠清淨身、口、意，我們自己清淨，也讓眾生清淨，這樣佛土才會清淨，而眾生和合無諍，也才能夠得到究竟的安樂！
以上以這些跟大家共勉。
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