釋厚觀（福嚴推廣教育班，2014.11.22）
各位法師、各位居士，大家好！
今天跟大家分享一則佛典故事，這故事出自《雜阿含經》，在《大正藏》第二冊495頁下欄到496頁中欄。不過，這部《雜阿含經》不是〔劉宋〕求那跋陀羅所翻譯的五十卷本《雜阿含經》，而是譯者不詳的一卷本《雜阿含經》。
過去，有一段期間，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛對比丘們說：「比丘！注意聽！」
比丘回答：「謹遵世尊的教導。」
佛便說：「比丘！人有四種因緣，貪愛有輕有重、有淺有深，一有貪愛就會從此遠離解脫道。
比丘！譬如有位男子擁有四位夫人，其中大夫人最受寵愛、重視，無論是行、住、坐、臥都分不開，沐浴盥洗所需，或是有漂亮的首飾、美味的飲食，色聲香味觸等五欲樂都會先給大夫人享用。不論天氣寒冷或炎熱，乃至飢餓、口渴等大小事，都是百般依順、安撫照顧，一切都隨順大夫人的心意，從來沒有和她爭吵過。
第二位夫人，則是起居言談常陪伴在身邊（他跟二夫人最有話談了），能得到二夫人就很歡喜，一旦失去她就感到很憂愁，有時因憂愁而導致衰老、生病，有時還會引發種種爭論。
第三位夫人，則偶爾聚會在一起，彼此問候生活中酸甜苦辣的事，但遇到窮困潦倒時便開始感到厭煩，彼此互相討厭。不過，遠離一段期間之後，卻又開始想念對方。
第四位夫人，則任由男子差遣，整天忙碌於各種家務，再怎麼困難的事都能應對。可是，這男子對四夫人卻從不關心，也不跟她說話，對於保護、關照她的事，全不放在心上。
有一天，擁有四位夫人的男子將要死了，他想到自己即將遠行離開人世，便對大夫人說：『妳和我一起走吧！』
大夫人回答說：『我才不要咧！我不會跟你走的。』
丈夫說：『我這麼疼愛妳，誰也比不上。無論多少、大小事，總是依順著妳的意思，提供妳生活所需，愛護妳，讓妳處處稱心如意，為什麼不跟我走？』
大夫人說：『你雖然很愛護我、看重我，但是，很抱歉！我還是不能跟你一起走。』
丈夫只好含恨離開，呼叫二夫人，說：『妳應該和我一起走。』
二夫人回答說：『你最疼愛的大夫人都不跟隨你了，我為什麼要跟隨你？我也不會跟隨你走的。』
丈夫說：『想當初我追求妳的時候，是多麼地辛苦，真是無法用言語來形容，冒著嚴寒、酷暑的氣候，忍受著飢餓、口渴，又經歷了水災、火災、官府、盜賊種種逼迫、和人爭奪，吵吵鬧鬧當中好不容易才得到妳，為什麼不跟我走？』
二夫人說：『你是為了貪圖自己的利益硬要追求我，可是我不曾求過你，你何必對我說那些辛勞困苦的話呢？』
丈夫只好含恨離開，於是他呼叫三夫人，說：『妳應該跟我一起走。』
三夫人回答說：『我受到你布施的恩德，我能做的就是送你到城外，但最終還是不能和你一起遠行到你將去的地方。』
丈夫只好再度含恨離開，最後找來四夫人商量說：『我將離開這個地方，妳就和我一起走吧！』
四夫人回答說：『我離開父母之後，本來就是來給你差遣的。不論生死，我跟你同甘共苦，我都會跟隨你去你將前往的地方。』
這男子無法得到自己重視的三位夫人自願跟隨，只有長得醜陋、令他不滿意的夫人跟著自己走。」
佛說：「上面所說的譬喻，男子就是人的神識（有的翻成識神，或者有的學派翻譯成根本識），而大夫人是人的身體。人愛惜、呵護身體的程度遠遠超過大夫人；然而，一旦命終將死，神識只能跟隨罪業、福業獨自離開，身體卻僵硬地臥倒在地無法跟隨而去。」
佛說：「比丘如果不能隨順四種正行，便無法得到解脫。是哪四種正行呢？一、知苦，二、斷集，三、證滅，四、修道（就是四聖諦：知苦、斷集、證滅、修道）。修道要具足八正道（就是：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定），要真誠地修行體證四聖諦。
二夫人是人的財產，得到了很歡喜，得不到就會發愁。直到命終時，財寶繼續留在世間，也不會跟隨自己離開，對此只能百般無奈而感到憂愁苦惱。
三夫人則是父、母、妻、子、兄弟等五親，以及朋友、奴婢。活著的時候，看起來非常恩愛，互相思念；然而，一旦命終時，只是哭哭啼啼地送到城外墳墓邊，便捨棄死人各自回家了。憂愁思念不超過十天，便再度聚會吃吃喝喝，把死人忘得一乾二淨。
四夫人是人的心念。天下少有愛惜、守護自己心念的人，多數人是放縱心念，滋長貪欲、瞋恚，不相信正道，身死之後墮落惡道，有的墮入地獄，有的轉生為畜生或是餓鬼，這都是由於放縱心念所致。
比丘！修道應當端正自己的心念，應當去除愚癡的心，不造作愚癡行，止息惡念，不造作惡行；不造作惡行就不會招來禍患，不遭受禍患則不來三界投生，不來三界出生就不會老，不老也不病，不病也不死，不死便得無為涅槃道。」
佛說了這段開示，比丘們都很歡喜，信受奉行。
佛說的譬喻非常善巧，也很有深意，值得我們好好體會。
為什麼說大夫人最受寵愛呢？這大夫人就是譬喻我們的身體，我們給它吃好的，穿好的，還幫它沐浴、按摩，對身體百般照顧；可是，人一旦死了以後，這個身體只是僵硬地倒在地上，甚至發臭、腐爛，它能跟著我們一起走嗎？不會的。
為什麼說這男子當初追求二夫人費了千辛萬苦才追到呢？這二夫人就是譬喻錢財。為了追求財富，要忍受嚴寒、酷熱，有時為了得到它，甚至與他人反目成仇，而且還經常有火災、水災、盜賊等逼迫，好不容易得到它，覺得很歡喜，但一旦失去它又感到很憂愁。這麼辛苦才得到的財富，一旦命終時，也只能留在世間讓他人任意取用、揮霍，還是無法跟著我們一起走的。為什麼說這個人跟二夫人最有話談呢？因為開口閉口「錢、錢、錢」，但是最後它還是不能跟你一起走的。
為什麼說常常與三夫人噓寒問暖而又有時悲歡離合呢？這三夫人就是譬喻我們的親戚、朋友。偶爾聚在一起或許很快樂，可是久了卻又覺得厭煩。遠離一段時間之後，又開始想念對方。最後命終時，這些親朋好友最多也只能送到墳墓邊，辦完喪事之後就各自回家了，誰能陪著你去死呢？過了一段時間之後，大家又聚在一起吃喝玩樂，把死人忘得一乾二淨。如果你沒有做一些真正利益他人的事，誰還會思念你呢？
而這醜陋的四夫人是誰呢？就是譬喻我們的心念。它整天忙東忙西，但我們卻很少去關照它、愛護它。為什麼說它醜陋呢？因為我們的心念充滿著貪、瞋、癡、慢、疑，污穢不堪。雖然我們的心這麼醜陋，但它卻忠心耿耿，甚至死後還緊緊地跟隨著我們，連它所造的種種惡業也伴隨在一起。
我們反省一下：我們是否太看重自己的身體、錢財，有時卻忽略了對親人、朋友的關懷？而對自己的心念有沒有好好地守護、關照？如果我們好好地守護心念，讓它變得很乾淨，那麼它所造的善業、福德、智慧也會跟著我們一起走；反之，如果我們任意放縱自己的心念，那麼它就是醜陋的，要走時，它所造的種種惡業也就如影隨形地跟著我們一起走了！我們對於親人、師友平時也要多關懷，而且把這個慈悲心擴及一切眾生。至於錢財也不是都不要，我們是希望把世俗的錢財轉化為功德的法財；而身體，不是要利用它來吃喝玩樂、為非作歹，而是利用色身來行功立德，多做利益眾生之事。
希望大家不要錯用功夫，好好地關照自己的心，時時保持正念、正知。
我們大家一起共勉！
※ 經典原文
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